헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἥδιστον δέ, ἄνδρεσ φίλοι, ἀναγινώσκων τὴν ὀγδόην καὶ εἰκοστὴν τῶν Ποσειδωνίου Ἱστοριῶν περὶ μύρων τι λεγόμενον ἐτήρησα, οὐκ ἀλλότριον ἡμῶν τοῦ συμποσίου, φησὶ γὰρ ὁ φιλόσοφοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 461)
Ἀγαθαρχίδησ μὲν γὰρ ὁ Κνίδιοσ ἐν τῇ δευτέρᾳ βίβλῳ τῶν περὶ τὴν Ἀσίαν, καὶ ὁ τὰσ γεωγραφίασ συνταξάμενοσ Ἀρτεμίδωροσ ὁ Ἐφέσιοσ κατὰ τὴν ὀγδόην βίβλον, καὶ τινεσ ἕτεροι τῶν ἐν Αἰγύπτῳ κατοικούντων, ἱστορηκότεσ τὰ πλεῖστα τῶν προειρημένων ἐν πᾶσι σχεδὸν ἐπιτυγχάνουσι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 11 2:1)
ἐπ’ ἄρχοντοσ δ’ Ἀθήνησι Διοτίμου Ῥωμαῖοι μὲν ὑπάτουσ κατέστησαν Γάιον Ιοὔλιον καὶ Πρόκλον Οὐεργίνιον Τρίκοστον, Ἠλεῖοι δ’ ἤγαγον Ὀλυμπιάδα ὀγδόην πρὸσ ταῖσ ὀγδοήκοντα, καθ’ ἣν ἐνίκα στάδιον Σύμμαχοσ Μεσσήνιοσ ἀπὸ Σικελίασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 48 7:1)
σκληροῦ δὲ τοῦ προστάγματοσ ὄντοσ, μέχρι μέν τινοσ διεκαρτέρουν, ὡσ δ’ ὑπὸ τῆσ φυσικῆσ ἀνάγκησ κατεβαροῦντο, παρέδωκαν αὑτοὺσ περὶ ὀγδόην ὡρ́αν, ἤδη τὰ σώματα παρειμένοι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 104 7:2)
καὶ τὴν μὲν ἕκτην ἐπλήρουν Κορίνθιοι καὶ Μεγαρεῖσ, τὴν δ’ ἑβδόμην Σικυώνιοι καὶ Φλιάσιοι καὶ οἱ τὴν Ἀκτὴν καλουμένην οἰκοῦντεσ, τὴν δ’ ὀγδόην Ἀκαρνᾶνεσ, ἐνάτην δὲ Φωκεῖσ καὶ Λοκροί, τὴν δ’ ἐπὶ πᾶσιν Ὀλύνθιοι καὶ οἱ ἐπὶ Θρᾴκησ κατοικοῦντεσ σύμμαχοι.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 31 2:3)
πρώτην Μεγαρικήν, δευτέραν Ἐρετρικήν, τρίτην Κυρηναϊκήν, τετάρτην Ἐπικούρειον, πέμπτην Ἀννικέρειον, ἕκτην Θεοδώρειον, ἑβδόμην Ζηνώνειον τὴν καὶ Στωϊκήν, ὀγδόην Ἀκαδημαϊκὴν τὴν ἀρχαίαν, ἐνάτην Περιπατητικήν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, PROOIMION 19:5)
καὶ οὐκ εἰά ἐν ἄστει ζῆν τοὺσ βουλομένουσ, καθά φησιν Ἔφοροσ καὶ Ἀριστοτέλησ, ἤκμαζε δὲ περὶ τὴν τριακοστὴν ὀγδόην Ὀλυμπιάδα, καὶ ἐτυράννησεν ἔτη τετταράκοντα.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Κεφ. ζ’. ΠΕΡΙΑΝΔΡΟΣ 5:7)
μετὰ Λυκίσκον ἔστιν ἄρχων Πυθόδοτοσ, ἐφ’ οὗ τὴν ὀγδόην τῶν Φιλιππικῶν δημηγοριῶν διέθετο πρὸσ τοὺσ Φιλίππου πρέσβεισ, ἧσ ἐστιν ἀρχή ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οὐκ ἔστιν, ὅπωσ αἱ αἰτίαι, καὶ τὸν κατ’ Αἰσχίνου συνετάξατο λόγον, ὅτε τὰσ εὐθύνασ ἐδίδου τῆσ δευτέρασ πρεσβείασ τῆσ ἐπὶ τοὺσ ὁρ́κουσ.
(디오니시오스, Ad Ammaeum, chapter 10 2:8)
μεγίστη δὲ πασῶν βοήθεια καὶ τὰσ ἐν τοῖσ δεινοῖσ ἐλπίδασ οὐδέποθ’ ἡμῶν ψευσαμένη συμπάσησ τ’ ἀμείνων ἀνθρωπίνησ ἰσχύοσ, ἡ παρὰ τῶν θεῶν εὔνοια, δι’ οὓσ οὐ μόνον ἐλευθέραν εἰσ τόδε χρόνου τὴν πόλιν τήνδε οἰκοῦμεν ὀγδόην ἤδη τὴν νῦν γενεάν, ἀλλὰ καὶ εὐδαίμονα καὶ πολλῶν ἐθνῶν ἄρχουσαν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 26 5:1)
ἐν δὲ τῷ μετὰ τούτουσ τοὺσ ὑπάτουσ ἔτει, κατὰ τὴν ἑβδομηκοστὴν καὶ ὀγδόην ὀλυμπιάδα, ἣν ἐνίκα στάδιον Παρμενίδησ Ποσειδωνιάτησ Ἀθήνῃσι τὴν ἐνιαύσιον ἀρχὴν ἔχοντοσ Θεαγενίδου, κατεστάθησαν ὕπατοι Ῥωμαίων Αὖλοσ Οὐεργίνιοσ Καιλιμοντανὸσ καὶ Τῖτοσ Νομίκιοσ Πρίσκοσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 56 1:1)
ἔτη γὰρ ἑπτὰ καὶ εἴκοσιν περιειληφότοσ τοῦ πολέμου, πάντα τὸν χρόνον τοῦτον ἑώσ τῆσ καταλύσεωσ αὐτοῦ βιώσασ, μέχρι τοῦ δευτέρου καὶ εἰκοστοῦ κατεβίβασεν ἔτουσ τὴν ἱστορίαν, τῇ περὶ Κυνὸσ σῆμα ναυμαχίᾳ τὴν ὀγδόην βύβλον παρεκτείνασ, καὶ ταῦτα προειρηκὼσ ἐν τῷ προοιμίῳ πάντα περιλήψεσθαι τὰ πραχθέντα κατὰ τόνδε τὸν πόλεμον·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 123)
εἴ γέ τοι τὴν πρώτην καὶ τὴν ὀγδόην βύβλον ἀντιπαρεξετάζοι τισ ἀλλήλαισ, οὔτε τῆσ αὐτῆσ ἂν προαιρέσεωσ δόξειεν ἀμφοτέρασ ὑπάρχειν οὔτε τῆσ αὐτῆσ δυνάμεωσ·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 16 1:3)
τίκτεται δὲ παῖσ ἑκατέρων τῷ ὑστάτῳ ἔτει, ὃν εὐθὺσ μετ’ ὀγδόην ἡμέραν περιτέμνουσι, κἀξ ἐκείνου μετὰ τοσαύτασ ἔθοσ ἔχουσιν οἱ Ιοὐδαῖοι ποιεῖσθαι τὰσ περιτομάσ, Ἄραβεσ δὲ μετὰ ἔτοσ τρισκαιδέκατον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 274:1)
κωλύει δὲ ὁ νόμοσ θύειν ζῷον αὐθημερὸν μετὰ τοῦ γεγεννηκότοσ ἐπὶ ταὐτό, οὐδ’ ἄλλωσ δὲ πρὶν ὀγδόην ἡμέραν γεννηθέντι διελθεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 297:1)
ἀνίενται δὲ ἀπὸ παντὸσ ἔργου κατὰ τὴν ὀγδόην ἡμέραν καὶ τῷ θεῷ, καθάπερ εἰρήκαμεν, μόσχον τε θύομεν καὶ κριὸν καὶ ἄρνασ ἑπτά, ὑπὲρ δὲ ἁμαρτημάτων παραιτήσεωσ ἔριφον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 313:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION