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τὸ γὰρ σκοτεινὸν τῶν ἐνερτέρων βέλοσ ἐκ προστροπαίων ἐν γένει πεπτωκότων, καὶ λύσσα καὶ μάταιοσ ἐκ νυκτῶν φόβοσ ὁρῶντα λαμπρὸν ἐν σκότῳ νωμῶντ’
ὀφρὺν
κινεῖ, ταράσσει, καὶ διώκεσθαι πόλεωσ χαλκηλάτῳ πλάστιγγι λυμανθὲν δέμασ.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode 12:9)
δακοῦσα γὰρ τοῦ Χαιρεφῶντοσ τὴν
ὀφρῦν
ἐπὶ τὴν κεφαλὴν τὴν Σωκράτουσ ἀφήλατο.
(아리스토파네스, Clouds, Prologue 5:14)
οὗτοι καθιστᾶσι μὲν τοὺσ ἵππουσ, ἐν δεξιᾷ ἔχοντεσ ἄκρον τὸ βῆμα, ἐκεῖθεν δὲ ἀτρέμα προϊόντοσ τοῦ ἵππου ἔστε ἐπὶ τὴν
ὀφρῦν
τοῦ ἐσκαμμένου χωρίου, χρὴ ὡσ πλεῖστα καὶ ὡσ συνεχέστατα καὶ ὡσ ἐπὶ μήκιστόν τε καὶ ἅμα κραδαινόμενα ἐσ τὸ ἀνώμαλον μεθιέναι τὰ ἀκόντια.
(아리아노스, chapter 40 12:1)
καὶ τέτταρασ μῆνασ πρὸσ ἐνιαυτῷ διατρίψαντ’ αὐτόθι ξυρόμενόν θ’ ὑπήνην καὶ
ὀφρὺν
τὴν Ὀκταετηρίδα κατά τινασ συγγράψαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. h'. EUDOCOS 2:3)
ἀλλ’ ἂν μὲν Καῖσαρ εἰσποιήσηταί σε, οὐδείσ σου τὴν
ὀφρῦν
βαστάσει·
(에픽테토스, Works, book 1,
Πῶσ ἄν τισ ἀπὸ τοῦ τὸν θεὸν πατέρα εἶναι τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τὰ ἑξῆσ ἐπέλθοι.
2:1)
"πόθεν ἡμῖν οὗτοσ
ὀφρῦν
ἐνήνοχεν καὶ σεμνοπροσωπεῖ;
(에픽테토스, Works, book 2,
Τίσ οὐσία τοῦ ἀγαθοῦ.
24:2)
ὀφρῦν
;
(에픽테토스, Works, book 2,
Τίσ οὐσία τοῦ ἀγαθοῦ.
26:2)
μὴ γὰρ ὁ Ζεὺσ ὁ ἐν Ὀλυμπίᾳ
ὀφρῦν
ἀνέσπακεν;
(에픽테토스, Works, book 2,
Τίσ οὐσία τοῦ ἀγαθοῦ.
26:4)
τί παρέχεισ αὐτῷ ἀφορμὴν τοῦ ἐπᾶραι
ὀφρῦν
;
(에픽테토스, Works, book 3,
Πῶσ φέρειν δεῖ τὰσ νόσουσ.
15:3)
σὺ δὲ
ὀφρὺν
μὲν μὴ σχῇσ·
(에픽테토스, Works, chapter 22 1:2)
οὐλὴν παρ’
ὀφρύν
, ἥν ποτ’ ἐν πατρὸσ δόμοισ νεβρὸν διώκων σοῦ μέθ’ ᾑμάχθη πεσών.
(에우리피데스, episode 3:32)
μέθεσ νυν
ὀφρὺν
ὄμμα τ’ ἔκτεινον φίλον.
(에우리피데스, Iphigenia in Aulis, episode, anapests 2:12)
Ὁκόσοισι δὲ ἐν πυρετοῖσι τὰ σκέλεα γίγνεται φυματώδεα, καὶ ἐγχρονιζόμενα μὴ ἐκπεπαίνεται ἔτι ἐόντων ἐν πυρετοῖσιν, ἢν καὶ προσπέσῃ πνιγμὸσ ἐν φάρυγγι, ἰσχνων ἐόντων τῶν περὶ φάρυγγα, καὶ μὴ πεπαίνηται, ἀλλὰ σβεσθῇ, φιλέει τῷ τοιῷδε αἷμα ἐκ τῶν Ῥινῶν Ῥέειν‧ κἢν μὲν πουλὺ Ῥυῇ, λύσιν σημαίνει τῆσ νούσου‧ ἢν δὲ μὴ, μακρήν‧ ὁκόσῳ δ’ ἂν ἔλασσον Ῥυῇ, τοσῷδε χεῖρον καὶ ἐπίμηκεσ‧ ἢν δὲ τἄλλα Ῥήϊστα γένηται, προσδέχεσθαι τῷ τοιῷδε ἐσ πόδασ ἀλγήματα‧ ἢν δὲ ἅψηται τοῦ ποδὸσ, καὶ ἐπώδυνοσ γενόμενοσ παραμένῃ πυριφλεγὴσ γενόμενοσ, καὶ μὴ λυθῇ, κατὰ σμικρὸν ἥξει καὶ ἐσ αὐχένα ἀλγήματα καὶ ἐσ κληῗδα καὶ ἐσ ὦμον καὶ ἐσ στῆθοσ καὶ ἐσ ἄρθρον, καὶ τοῦτο δεήσει φυματῶδεσ γενέσθαι‧ σβεννυμένων δὲ τουτέων, ἢν αἱ χεῖρεσ ἐφέλκωνται ἢ τρομεραὶ γένωνται, σπασμὸσ τὸν τοιόνδε ἐπιλαμβάνει καὶ παραφροσύνη‧ ἀτὰρ καὶ φλυζάκια ἐπὶ τὴν
ὀφρὺν
, καὶ ἐρυθήματα ἴσχει, καὶ τὸ βλέφαρον τὸ ἕτερον παρὰ τὸ ἕτερον παραβλαστάνει, καὶ σκληρὴ φλεγμονὴ κατέχει, καὶ οἰδέει ἰσχυρῶσ ὁ ὀφθαλμὸσ, καὶ ἡ παραφροσύνη μέγα ἐπιδιδοῖ‧ αἱ δὲ νύκτεσ μᾶλλον σημαίνουσιν ἢ αἱ ἡμέραι τὰ περὶ τὴν παραφροσύνην.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ.
, 10.3)
Ἕλκοσ ἐν τῇ κεφαλῇ οὐ χρὴ τέγγειν οὐδενὶ, οὐδὲ οἴνῳ, ἀλλ’ ὡσ ἥκιστα‧ οὐδὲ καταπλάσσειν, οὐδὲ μοτῷ τὴν ἰήσιν ποιέεσθαι, οὐδ’ ἐπιδεῖν χρὴ ἕλκοσ ἐν κεφαλῇ, ἢν μὴ ἐν τῷ μετώπῳ ᾖ τὸ ἕλκοσ, ἐν τῷ ψιλῷ τῶν τριχῶν, ἢ περὶ τὴν
ὀφρὺν
καὶ τὸν ὀφθαλμόν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΝ ΚΕΦΑΛΗ ΤΡΩΜΑΤΩΝ.
, 13.2)
κατακύψασ γοῦν ἐσ τὴν γῆν ἑώρων σαφῶσ τὰσ πόλεισ, τοὺσ ἀνθρώπουσ, τὰ γιγνόμενα, καὶ οὐ τὰ ἐν ὑπαίθρῳ μόνον, ἀλλὰ καὶ ὁπόσα οἴκοι ἔπραττον οἰόμενοι λανθάνειν, Πτολεμαῖον μὲν συνόντα τῇ ἀδελφῇ, Λυσιμάχῳ δὲ τὸν υἱὸν ἐπιβουλεύοντα, τὸν Σελεύκου δὲ Ἀντίοχον Στρατονίκῃ διανεύοντα λάθρα τῇ μητρυιᾷ, τὸν δὲ Θετταλὸν Ἀλέξανδρον ὑπὸ τῆσ γυναικὸσ ἀναιρούμενον καὶ Ἀντίγονον μοιχεύοντα τοῦ υἱοῦ τὴν γυναῖκα καὶ Ἀττάλῳ τὸν υἱὸν ἐγχέοντα τὸ φάρμακον, ἑτέρωθι δ’ αὖ Ἀρσάκην φονεύοντα τὸ γύναιον καὶ τὸν εὐνοῦχον Ἀρβάκην ἕλκοντα τὸ ξίφοσ ἐπὶ τὸν Ἀρσάκην, Σπατῖνοσ δ’ ὁ Μῆδοσ ἐκ τοῦ συμποσίου πρὸσ τῶν δορυφορούντων εἵλκετο ἔξω τοῦ ποδὸσ σκύφῳ χρυσῷ τὴν
ὀφρὺν
κατηλοημένοσ.
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 15:2)
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