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τοῦτον μὲν γὰρ τὸν τρόπον πράξασ, ὅλου τοῦ πράγματοσ ἀπηλλάττετο, μόνοσ μόνῳ δ’ ἀποδιδούσ, τοὺσ ἐπὶ ταῖσ ὁμολογίαισ παραγενομένουσ ὡσ κατ’
ὀφείλοντοσ
ἂν αὑτοῦ μάρτυρασ ὑπελείπετο.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α
29:2)
Μαρτυρία περὶ δὲ τῶν φιαλῶν, ἃσ ᾐτήσατο μὲν ἐν τῷ μαιμακτηριῶνι μηνὶ ὁ Αἰσχρίων ὁ ἀκόλουθοσ <ὁ> τούτου ἐπ’ Ἀστείου ἄρχοντοσ, ἐπιδημοῦντοσ τούτου, ὅτε ὑπεδέξατο Ἀλκέτην καὶ Ιἄσονα, γεγραμμένου δὲ τὴν τιμὴν
ὀφείλοντοσ
τούτου ἐπὶ Ἀλκισθένουσ ἄρχοντοσ, τέωσ μὲν ᾤετο αὐτὸν ἀποίσειν τὰσ φιάλασ, ἃσ ᾐτήσατο, ὁ πατήρ·
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Πρὸσ Τιμόθεον ὑπὲρ Χρέως
74:5)
εἰ γὰρ
ὀφείλοντοσ
αὐτῷ τοῦ πάππου πάλαι, καὶ τοῦ νόμου κελεύοντοσ κληρονομεῖν τοῦτον τῶν ἐκείνου, προσῆκον αὐτῷ μηδὲ πάλαι γράφεσθαι ἐγράφετο, καὶ διὰ τοῦτο οἰήσεται δεῖν ἀποφεύγειν ὅτι πονηρὸσ ἐκ τριγονίασ ἐστίν, οὐ δίκαια ἐρεῖ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἔνδειξισ κατὰ Θεοκρίνου
28:1)
Νόμοσ ἀκούετε τοῦ νόμου, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ὅτι διαρρήδην λέγει, ἐάν τισ τῶν ὀφειλόντων τῷ δημοσίῳ μὴ ἐκτείσασ τὸ ὄφλημα τῇ πόλει ἐξαλειφθῇ, εἶναι κατ’ αὐτοῦ τὰσ γραφὰσ πρὸσ τοὺσ θεσμοθέτασ τοῦ ἀγραφίου, καὶ οὐ κατὰ τοῦ
ὀφείλοντοσ
καὶ μὴ ἐγγεγραμμένου, ἀλλ’ ἔνδειξιν κελεύει καὶ ἄλλασ τιμωρίασ κατὰ τούτων εἶναι.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Ἔνδειξισ κατὰ Θεοκρίνου
78:4)
τίσ γὰρ ἄν ποτε παρ’
ὀφείλοντοσ
τῷ δημοσίῳ καὶ ἀποροῦντοσ ἔλαβεν ἄπροικον;
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
11:2)
εὑρίσκεται δ’ εἰσ οἴκημα παιδίσκησ ᾗ συνεισῆλθε καταπεφευγώσ καὶ γενόμενοσ φανερὸσ ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἐξελαύνεται διὰ τῶν θυρῶν, τὸ δὲ πρᾶγμα καὶ νυκτὸσ εὐθὺσ αἱ γυναῖκεσ ἀπιοῦσαι τοῖσ αὑτῶν ἔφραζον ἀνδράσι, καὶ μεθ’ ἡμέραν ἐχώρει διὰ τῆσ πόλεωσ λόγοσ ὡσ ἀθέσμοισ ἐπικεχειρηκότοσ τοῦ Κλώδιον καὶ δίκην οὐ τοῖσ ὑβρισμένοισ μόνον, ἀλλὰ καὶ τῇ πόλει καὶ τοῖσ θεοῖσ
ὀφείλοντοσ
.
(플루타르코스, Caesar, chapter 10 4:1)
καὶ ἄνθρωπον οὐ μὴ καταδυναστεύσῃ, ἐνεχυρασμὸν
ὀφείλοντοσ
ἀποδώσει καὶ ἅρπαγμα οὐχ ἁρπᾶται, τὸν ἄρτον αὐτοῦ τῷ πεινῶντι δώσει καὶ γυμνὸν περιβαλεῖ
(70인역 성경, 에제키엘서 18:7)
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