헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

λέγει γάρ που Ἀχιλλεὺσ ὀδυρόμενοσ τὸν τοῦ Πατρόκλου θάνατον, ὡσ ἕν τι τοῦτο τῶν λυπηροτάτων ἀναμιμνῃσκόμενοσ, ὅτι τὴν ὑπόσχεσιν τὴν πρὸσ τὸν πατέρα τὸν Πατρόκλου Μενοίτιον ἄκων ἐψεύσατο·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1431)
ἐπεί γέ τοι τῆσ βουλῆσ ἐσ ἃ πρῶτα ἔχρῃζον ἐκράτησα καὶ οἱ σφαγεῖσ ὡσ ἐν ἀμερίμνῳ μεθεῖντο, ἀνεθάρρησα καὶ τὴν ἀμνηστίαν παρέλυον, οὐ ψηφίσμασιν ἢ δόγμασιν οὑ̓ γὰρ ἦν̓, ἀλλ’ ἀσήμῳ δημοκοπίᾳ, τὸ σῶμα τοῦ Καίσαροσ ἐπὶ προφάσει τῆσ ταφῆσ ἐσ τὴν ἀγορὰν ἐκφέρων καὶ τὰ τραύματα ἀπογυμνῶν καὶ τὸ πλῆθοσ αὐτῶν καὶ τὴν ἐσθῆτα ἐπιδεικνὺσ ᾑμαγμένην τε καὶ κατακεκομμένην καὶ τὴν ἀρετὴν καὶ τὸ φιλόδημον αὐτοῦ παλιλλογῶν, ἐκπαθῶσ ἐν μέσῳ καὶ ὀδυρόμενοσ μὲν ὡσ ἀνῃρημένον, κατακαλῶν δ’ ὡσ θεόν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 5 5:5)
καὶ ὁ Ἀννίβασ ταῦτ’ ὀδυρόμενοσ ἔγραφεν ἐσ Ἰβηρίαν Ἀσδρούβᾳ τῷ ἀδελφῷ, παρακαλῶν αὐτὸν ἀρχομένου θέρουσ μεθ’ ὅσησ δύναιτο στρατιᾶσ καὶ χρημάτων ἐσβαλεῖν ἐσ τὴν Ἰταλίαν, καὶ πορθεῖν αὐτῆσ τὰ ἐπέκεινα, ἵνα δῃῷτο πᾶσα καὶ Ῥωμαῖοι κάμνοιεν ὑπ’ αὐτῶν ἑκατέρωθεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 3 5:7)
τοσοῦτον δὲ τοῦ Στησιχόρου διοίσειν μοι δοκῶ, ὁ μὲν γὰρ ἀνθ’ ὧν κακῶσ εἶπε τὴν Ἑλένην, ἀντὶ τούτων ὕμνησε τὰ δεύτερα, ἐγὼ δὲ ἃ τηνικαῦτα ἐκόσμουν ὀδυρόμενοσ, ταῦτα νῦν ἐπὶ τοῦ γεγηθέναι κοσμήσω, καθαρὰν ὀδυρμοῦ τὴν εὐφημίαν παρεχόμενοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ 2:4)
ὁ δὲ μικροπρεπὴσ περὶ πάντα ἐλλείψει, καὶ τὰ μέγιστα ἀναλώσασ ἐν μικρῷ τὸ καλὸν ἀπολεῖ, καὶ ὅ τι ἂν ποιῇ μέλλων καὶ σκοπῶν πῶσ ἂν ἐλάχιστον ἀναλώσαι, καὶ ταῦτ’ ὀδυρόμενοσ, καὶ πάντ’ οἰόμενοσ μείζω ποιεῖν ἢ δεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 61:2)
οὐ γὰρ ἔγωγε τέρπομ’ ὀδυρόμενοσ μεταδόρπιοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 5, book 5, chapter 12 1:1)
ὁ δὲ ταύτησ τῆσ πίστεωσ αὐτῷ συνεργὸσ καὶ συναγωνιστὴσ καὶ ὁ δεῦρ’ ἀπαγγείλασ τὰ ψευδῆ καὶ φενακίσασ ὑμᾶσ, οὗτόσ ἐσθ’ ὁ τὰ Θηβαίων ὀδυρόμενοσ νῦν πάθη καὶ διεξιὼν ὡσ οἰκτρά, καὶ τούτων καὶ τῶν ἐν Φωκεῦσι κακῶν καὶ ὅσ’ ἄλλα πεπόνθασιν οἱ Ἕλληνεσ ἁπάντων αὐτὸσ ὢν αἴτιοσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 58:1)
καὶ μετὰ ταῦτα ὁ Μενέλαοσ χρόνον μὲν πολὺν ἐφθείρετο πανταχόσε τῆσ Ἑλλάδοσ, ὀδυρόμενοσ τὰσ αὑτοῦ συμφοράσ, δεόμενοσ ἑκάστου τῶν βασιλέων ἐπαμῦναι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 114:2)
μεταξὺ δὲ πρῴην ἐνέτυχον ἐπιστολῇ τινι, ἐν ᾗ ἐστι μετανοῶν καὶ ὀδυρόμενοσ καὶ λέγων ὅτι τούτων τινὲσ καὶ τὸν βασιλέα καὶ τοὺσ ἀφικνουμένουσ σατράπασ διαφθείρουσιν, ὥστε μηδὲν ἀγαθὸν γενέσθαι μηδὲ ὅλωσ κατοικισθῆναι τὴν πόλιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΔΗΜΗΓΟΡΙΑ ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ. 16:2)
κλαίων δὲ καὶ ὀδυρόμενοσ μετὰ τῶν φίλων ἐπὶ τοσοῦτον παρείθη τοῖσ κακοῖσ, ὥστε αὐτὸν ἐπιλιπεῖν ἤδη καὶ τὰ δάκρυα, κινδυνεῦσαι δὲ καὶ βληθεὶσ ὑπὸ τῶν ἑταίρων ἀλγούντων ἐπὶ ταῖσ αἰχμαλωσίαισ τῶν γυναικῶν καὶ τῶν τέκνων ἀποθανεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 452:1)
Δαυίδησ δὲ μηκέτ’ ἀπιστεῖν ἔχων ἀλλ’ ἐναργῆ τεκμήρια τοῦ Σαούλου θανάτου βλέπων καταρρηγνύει μὲν τὴν ἐσθῆτα, κλαίων δὲ καὶ ὀδυρόμενοσ μετὰ τῶν ἑταίρων ὅλην διεκαρτέρησε τὴν ἡμέραν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 6:2)
κάμνων οὖν ὑπ’ αὐτῆσ τῆσ ἐννοίασ μάλιστα καὶ ὀδυρόμενοσ ἱκέτευε τὸν θεὸν αὐτῷ ζωῆσ ὀλίγον χρόνον προσεπιδοῦναι μέχρι τέκνων γονῆσ, καὶ μὴ πρότερον ἢ πατὴρ γένηται τὴν ψυχὴν αὐτὸν ἐᾶσαι καταλιπεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 34:1)
" ὁ μὲν ταῦτ’ ἐποτνιᾶτο δακρύων καὶ ὀδυρόμενοσ, ἐπήκοοσ δὲ ὁ θεὸσ ἐγίνετο, καὶ κατ’ ἐκείνην εὐθὺσ τὴν νύκτα δεξάμενοσ Οὐολογέσησ ἐπιστολάσ, ἐν αἷσ ἐγέγραπτο Δαῶν καὶ Σακῶν χεῖρα μεγάλην καταφρονήσασαν αὐτοῦ τῆσ ἀποδημίασ ἐπιστρατευσαμένην διαρπάζειν τὴν Παρθυηνῶν, ἄπρακτοσ ἀνέζευξεν εἰσ τοὐπίσω.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 109:1)
Πείθεται Φερώρασ, καὶ κατασκευάσασ ἑαυτόν, ὡσ ἂν οἰκτρότατοσ φανείη, μελαίνῃ τε ἐσθῆτι καὶ δακρύοισ προσπίπτει τοῖσ Ἡρώδου ποσίν, ὡσ πολλάκισ ἔτυχεν συγγνώμησ αἰτούμενοσ καὶ μιαρὸν μὲν ἑαυτὸν ὁμολογῶν, δεδρακέναι γὰρ πάντα, ὅσα κατηγοροῖτο, παρακοπὴν δὲ φρενῶν καὶ μανίαν ὀδυρόμενοσ, ἧσ αἴτιον εἶναι τὸν ἔρωτα τῆσ γυναικὸσ ἔλεγεν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 715:1)
οὐ μὴν ὁ βασιλεὺσ οὐδ’ ὑπὸ τῆσ ἀνάγκησ προήχθη πρᾶξαί τι πρὸσ Ῥωμαίουσ πολεμικόν, ἀλλὰ τὴν αὐτοῦ τύχην ὀδυρόμενοσ ὅ τι δέοι παθεῖν ὑπέμενε·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 265:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION