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καὶ δ ἐπὶ μυδαλέην
ὀδμὴν
χέον:
?
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 2 3:27)
Ἦμος δ ἀνέρες ὕπνον ἀπ ὀφθαλμῶν ἐβάλοντο ἀγρόται, οἵ τε κύνεσσι πεποιθότες οὔποτε νύκτα ἄγχαυρον κνώσσουσιν, ἀλευάμενοι φάος ἠοῦς, μὴ πρὶν ἀμαλδύνῃ θηρῶν στίβον ἠδὲ καὶ
ὀδμὴν
θηρείην λευκῇσιν ἐνισκίμψασα βολῇσιν:
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 3:1)
γενομένων δ ἐν χερσὶ πάντων, οἱ μὲν Ῥωμαίων ἵπποι τοὺς ἐλέφαντας, οὐ φέροντες αὐτῶν οὔτε τὴν ὄψιν οὔτε τὴν
ὀδμήν
, ἔφευγον:
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 2:7)
τοὺς δ ἱππέας τοὺς μὲν Νομαδικοὺς ἐπέστησε τοῖς κερασιν, εἰθισμένους τὴν τῶν ἐλεφάντων ὄψιν καὶ
ὀδμὴν
φέρειν, τοὺς δὲ Ἰταλικοὺς διὰ τὸ ἀήθες ὀπίσω πάντων, ἑτοίμους ἐπελθεῖν διὰ τῶν διαστημάτων, ὅτε τὴν πρώτην τῶν ἐλεφάντων ὁρμὴν ὑπομείνειαν οἱ πεζοί.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7 4:7)
ἀναπνέουσι γὰρ ὀδωδὸς σηπεδόνα καρτερήν· τὸ αὐτὸ δὲ πάλιν συντόνως ἐς τὸν θώρηκα ἐμπνέουσι· ἀσηροὶ, ὡς μηδὲ ἑωυτέων τὴν
ὀδμὴν
ἀνέχεσθαι· ὠχροὶ ἢ πελιδνοὶ τὰ πρόσωπα, πυρετοὶ ὀξέες, δίψος, ὡς ἐκ πυρός, τὸ δὲ ποτὸν οὐ προσίενται, δέεϊ τῶν ἔνθεν πόνων.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian.,
ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ
,
Κεφ. ι. Περὶ Πλευρίτιδος.
115)
πολὺ δὲ εἶναι αὐτῆς τὸ καταπατούμενον πρὸς τῆς στρατιᾶς, καὶ ἀπὸ τοῦ πατουμένου
ὀδμὴν
ἡδεῖαν κατέχειν ἐπὶ πολὺ τῆς χώρας.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 22 5:2)
εἶναι δὲ τὰ δένδρα ταύτῃ πήχεων καὶ τριάκοντα ἔστιν ἃ αὐτῶν, τυχεῖν τε ἀνθοῦντα ἐκείνῃ τῇ ὡρ´ᾳ, καὶ τὸ ἄνθος εἶναι τῷ λευκῷ μάλιστα ἰῴ προσφερές, τὴν
ὀδμὴν
δὲ πολύ τι ὑπερφέρον.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 22 7:1)
περὶ δὲ τῆς δυνάμεως ταύτης ἣν ἡ κράμβη ποιεῖ ἱστορεῖ καὶ Θεόφραστος φεύγειν φάσκων καὶ ζῶσαν τὴν ἄμπελον τῆς ῥαφάνου τὴν
ὀδμήν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 62 2:7)
Φύλαρχος δέ φησιν ἐν Κλείτορι εἶναι κρήνην ἀφ ἧς τοὺς πιόντας οὐκ ἀνέχεσθαι τὴν τοῦ οἴνου
ὀδμήν
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 19 2:1)
ἐν δὲ μέσοις ἁγνὴν
ὀδμὴν
λιβανωτὸς ἱήσι:
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 7 1:5)
"Κολοφώνιοι δ, ὥς φησι Φύλαρχος, τὴν ἀρχὴν ὄντες σκληροὶ ἐν ταῖς ἀγωγαῖς, ἐπεὶ εἰς τρυφὴν ἐξώκειλαν πρὸς Λυδοὺς φιλίαν καὶ συμμαχίαν ποιησάμενοι, προῄεσαν διησκημένοι τὰς κόμας χρυσῷ κόσμῳ, ὡς καὶ Ξενοφάνης φησὶν ἁβροσύνας δὲ μαθόντες ἀνωφελέας παρὰ Λυδῶν ὄφρα τυραννίης ἦσαν ἄνευ στυγερῆς, ᾔεσαν εἰς ἀγορὴν παναλουργέα φάρε ἔχοντες, οὐ μείους ὥσπερ χίλιοι εἰς ἐπίπαν, αὐχαλέοι, χαίτῃσιν ἀγαλλομεν εὐπρεπέεσσιν ἀσκητοῖς
ὀδμὴν
χρίμασι δευόμενοι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:93)
Ἀγίας δὲ ὁ μουσικὸς ἔφη τὸν στύρακα τὸν ἐν ταῖς ὀρχήστραις θυμιώμενον τοῖς Διονυσίοις φρύγιον ποιεῖν
ὀδμὴν
τοῖς αἰσθανομένοις.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 23 1:1)
διάφορος δὲ γίνεται κατὰ τὴν
ὀδμὴν
ἡ ἐν Αἰγύπτῳ μυρρίνη παρὰ τὰς ἐν ἄλλαις χώραις, ὡς καὶ Θεόφραστος ἱστορεῖ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 18 3:1)
καὶ
ὀδμὴν
ἔχειν αὐτὸ δεῖ καὶ γεῦσιν:
(에픽테토스, Works, book 4,
Πρὸς τοὺς μαχίμους καὶ θηριώδεις.
20:1)
κάμηλον ἵππος φοβέεται, καὶ οὐκ ἀνέχεται οὔτε τὴν ἰδέην αὐτοῦ ὁρέων οὔτε τὴν
ὀδμὴν
ὀσφραινόμενος.
?
(헤로도토스, The Histories, book 1, chapter 80 5:2)
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