헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅταν γὰρ οἱ μέγιστοι καὶ σεμνότατοι ῥᾳδίωσ κακῶσ ἀκούωσι, καὶ ταῦθ’ ὑπὸ τῶν σοφωτάτων εἶναι δοκούντων, ὀλιγωρία τοῦ νόμου τοῖσ φαύλοισ ἐγγίγνεται, ὥστ’ οὐδὲν ὠφελοῦνται τοσοῦτον ὄσον βλάπτονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 189:3)
ὁ μὲν γὰρ λόγοσ ἢ ἡ φαντασία ὅτι ὕβρισ ἢ ὀλιγωρία ἐδήλωσεν, ὃ δ’ ὥσπερ συλλογισάμενοσ ὅτι δεῖ τῷ τοιούτῳ πολεμεῖν χαλεπαίνει δὴ εὐθύσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 74:1)
ἐπεὶ δὲ ἡ ὀλιγωρία ἐστὶν ἐνέργεια δόξησ περὶ τὸ μηδενὸσ ἄξιον φαινόμενον καὶ γὰρ τὰ κακὰ καὶ τἀγαθὰ ἄξια οἰόμεθα σπουδῆσ εἶναι, καὶ τὰ συντείνοντα πρὸσ αὐτά·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 3:1)
παρὰ τὸ προσῆκον γὰρ ἡ ὀλιγωρία.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 23:3)
δι’ ἀμέλειαν μὲν γὰρ ἡ λήθη γίγνεται, ἡ δ’ ἀμέλεια ὀλιγωρία τίσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 2 26:3)
εἰ οὖν ὀργίζονται τοῖσ ὀλιγωροῦσιν, ὀλιγωρία δ’ ἑκούσιον, φανερὸν ὅτι καὶ τοῖσ μηδὲν τούτων ποιοῦσιν ἢ ἀκουσίωσ ποιοῦσιν ἢ φαινομένοισ τοιούτοισ πρᾶοί εἰσιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3 3:1)
αἴτιον δ’ ὅτι ἀναισχυντία τὸ τὰ φανερὰ ἀρνεῖσθαι, ἡ δ’ ἀναισχυντία ὀλιγωρία καὶ καταφρόνησισ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3 5:5)
ἡ μὲν γὰρ ὀλιγωρία ἄλυπον, ἡ δ’ ὀργὴ μετὰ λύπησ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 3 11:4)
ἔστω δὴ αἰσχύνη λύπη τισ ἢ ταραχὴ περὶ τὰ εἰσ ἀδοξίαν φαινόμενα φέρειν τῶν κακῶν, ἢ παρόντων ἢ γεγονότων ἢ μελλόντων, ἡ δ’ ἀναισχυντία ὀλιγωρία τισ καὶ ἀπάθεια περὶ τὰ αὐτὰ ταῦτα.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 6 2:1)
ἀκολουθεῖ δὲ τῇ ἀκολασίᾳ ἀταξία, ἀναίδεια, ἀκοσμία, τρυφή, ῥᾳθυμία, ἀμέλεια, ὀλιγωρία, ἔκλυσισ.
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 34:1)
οὐ μὴν ἅπασί γ’ εἰσῄει καὶ μάλιστα τοῖσ πρεσβυτέροισ ὀλιγωρία τοῦ πράγματοσ, ἀλλὰ προσέχειν, μή τι ἀνήκεστον ἡ τοῦ ἀνδρὸσ ἐξεργάσηται μανία.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 17 2:2)
οὐ μὴν ὀλιγωρίᾳ γ’ αὐτὰ παραδόντεσ ἀφήκαμεν, ἀλλ’ ὅση δύναμισ ἡμῖν ἦν ἐπιμελῆ ζήτησιν ἐποιούμεθα τῆσ ἀληθείασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 10 3:1)
οἱ δὲ κεκράγασιν ἁπανταχόθεν καὶ ἀγανακτοῦσιν καὶ τὴν δίκην ἐπιβοῶνται κἀμὲ τῆσ βραδυτῆτοσ αἰτιῶνται, ἀγνοοῦντεσ ὡσ οὐκ ὀλιγωρίᾳ τὰσ κρίσεισ ὑπερημέρουσ συνέβη γενέσθαι, ἀλλ’ ὑπὸ τῆσ εὐδαιμονίασ ᾗ συνεῖναι ἡμᾶσ ὑπολαμβάνουσιν.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 3:3)
τὴν δὲ πόλιν αὐτὴν ὁρῶν ὀλιγωρίᾳ τῶν προεστώτων διεφθαρμένην, τῶν πολλῶν κλεπτόντων, μᾶλλον δὲ ἁρπαζόντων τὰ κοινά, ὑδάτων τε ἐπιρροίαισ ἀνεκτησάμην καὶ οἰκοδομημάτων ἀναστάσεσιν ἐκόσμησα καὶ τειχῶν περιβολῇ ἐκράτυνα καὶ τὰσ προσόδουσ, ὅσαι ἦσαν κοιναί, τῇ τῶν ἐφεστώτων ἐπιμελείᾳ ῥᾳδίωσ ἐπηύξησα καὶ τῆσ νεολαίασ ἐπεμελούμην καὶ τῶν γερόντων προὐνόουν καὶ τὸν δῆμον ἐν θέαισ καὶ διανομαῖσ καὶ πανηγύρεσι καὶ δημοθοινίαισ διῆγον, ὕβρεισ δὲ παρθένων ἢ ἐφήβων διαφθοραὶ ἢ γυναικῶν ἀπαγωγαὶ ἢ δορυφόρων ἐπιπέμψεισ ἢ δεσποτική τισ ἀπειλὴ ἀποτρόπαιά μοι καὶ ἀκοῦσαι ἦν.
(루키아노스, Phalaris, book 1 3:5)
τὴν ἐσθῆτα δὲ ὀλιγωρίᾳ τῶν ἐπιμελητῶν κοσκινηδὸν διατερυπῆσθαι ὑπὸ τῶν βελτίστων μυῶν, ὡσ σαγήνησ θυννευτικῆσ μηδὲν διαφέρειν·
(루키아노스, Saturnalia, letter 1 6:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION