헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὄρθιοσ γὰρ ἀνατέταται ἐσ ἀναπνοὴν, κἢν ὕπτιοσ κατακλινθῇ ὥνθρωποσ, κίνδυνοσ πνιγῆναι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.208)
τέγξισ κεφαλῆσ ὁκοῖον ἡ ἐν καύσοισι· ἐπίθημα ἐσ θώρηκα καὶ μαζὸν ἀριστερὸν ὁκοῖον ἐν συγκοπῇ· κοίτη, κατάκλισισ ὄρθιοσ, ὅκωσ ἴκελα πάντα τοῖσι ἐν καύσοισι ᾖ· αἰώρη σμικρὴ ἐσ ἱδρώτων πρόκλησιν· ἠδὲ λουτρὸν, ἢν οὗτοσ ὑπεκκαυθῇ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.269)
ἡ δὲ κατὰ μέτωπον αὐτῶν πέτρα κατέτεινεν εἰσ βαθυτάτασ φάραγγασ ὄρθιοσ ἐπιρρέπουσα ταῖσ χαράδραισ, ὥστε τὸν βασιλέα μέχρι πολλοῦ μὲν ἀπορεῖν πρὸσ τὸ ἀμήχανον τοῦ τόπου, τελευταῖον δ’ ἐπινοίᾳ χρήσασθαι σφαλερωτάτῃ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 448:2)
μακρὸσ δὲ καὶ ὄρθιοσ οἶμοσ ἐσ αὐτὴν καὶ τρηχὺσ τὸ πρῶτον·
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 35:5)
"καὶ ὄρθιοσ οἶμοσ ἐσ αὐτάσ·
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 14:2)
ἡ δ̓ Ἀρετὴ πάνυ πόρρω κατὰ τὸν Ἡσίοδον οἰκεῖ καὶ ἔστιν ὁ οἶμοσ ἐπ̓ αὐτὴν μακρόσ τε καὶ ὄρθιοσ καὶ τρηχύσ, ἱδρῶτα οὐκ ὀλίγον ἔχων τοῖσ ὁδοιπόροισ.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 6:1)
ἐπίπεδοσ, ἀλλὰ πάνυ προσάντησ καὶ ὄρθιοσ, ὃν παραλαβὼν κατὰ θάτερα εἰσ ὑπερβολὴν ταπεινόν, ἰσόπεδον θάτερον θατέρῳ ἀπέφηνεν, κρηπῖδα μὲν βεβαιοτάτην ἅπαντι τῷ ἔργῳ βαλόμενοσ καὶ θεμελίων θέσει τὴν τῶν ἐπιτιθεμένων ἀσφάλειαν ἐμπεδωσάμενοσ, ὕψεσι δὲ πάνυ ἀποτόμοισ καὶ πρὸσ ἀσφάλειαν συνεχομένοισ τὸ ὅλον κρατυνάμενοσ·
(루키아노스, (no name) 4:5)
ἀτραπόσ ἐστι διὰ τοῦ ὄρουσ τῆσ Οἴτησ, μία μὲν ἡ ὑπὲρ Τραχῖνοσ ἀπότομόσ τε τὰ πλείω καὶ ὄρθιοσ δεινῶσ, ἑτέρα δὲ ἡ διὰ τῆσ Αἰνιάνων ὁδεῦσαι στρατῷ ῥᾴων, δι’ ἧσ καὶ Ὑδάρνησ ποτὲ Μῆδοσ κατὰ νώτου τοῖσ περὶ Λεωνίδην ἐπέθετο Ἕλλησι.
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 22 14:2)
ἱδρῶτα θεοὶ προπάροιθεν ἔθηκανἀθάνατοι, μακρὸσ δὲ καὶ ὄρθιοσ οἶμοσ ἐσ αὐτήν, καὶ τρηχὺσ τὸ πρῶτον·
(플라톤, Laws, book 4 89:4)
καὶ παραλλάττων ἀεὶ τοὺσ ἐγρηγορότασ, τοῖσ φέγγεσι καὶ τῷ θορύβῳ τεκμαιρόμενοσ, ἐβάδιζε πρὸσ τὴν Καρμεντίδα πύλην, ἣ πλείστην εἶχεν ἡσυχίαν, καὶ μάλιστα κατ’ αὐτὴν ὄρθιοσ ὁ τοῦ Καπιτωλίου λόφοσ ἀνέστηκε καὶ πέτρα κύκλῳ πολλὴ καὶ τραχεῖα περιπέφυκε·
(플루타르코스, Camillus, chapter 25 2:1)
καὶ γὰρ ὁ λόγοσ νεαρὸν μὲν οὐδὲν οὐδὲ κομψὸν εἶχεν, ἀλλ’ ἦν ὄρθιοσ Καὶ περιπληθὴσ Καὶ τραχύσ, οὐ μὴν ἀλλὰ Καὶ χάρισ ἀγωγὸσ ἀκοῆσ ἐπέτρεχε τῇ τραχύτητι τῶν νοημάτων, Καὶ τὸ ἦθοσ αὐτοῦ καταμιγνύμενον ἡδονήν τινα Καὶ μειδίαμα τῷ σεμνῷ παρεῖχεν οὐκ ἀπάνθρωπον.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 5 2:1)
ἐν δὲ τούτοισ οὕτωσ εὔκολοσ καὶ ἀφελὴσ τοῖσ ὑπὸ χεῖρα φαινόμενοσ, αὖθισ ἀνταπεδίδου τὴν σεμνότητα καὶ τὸ βάροσ ἀπαραίτητοσ ὢν ἐν τῷ δικαίῳ καὶ τοῖσ ὑπὲρ τῆσ ἡγεμονίασ προστάγμασιν ὄρθιοσ καὶ αὐθέκαστοσ, ὥστε μηδέποτε τὴν Ῥωμαίων ἀρχὴν ἐκείνοισ μήτε φοβερωτέραν μήτε προσφιλεστέραν γενέσθαι.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 6 3:1)
ὥσπερ οὖν τὸν ἥλιον οἱ μαθηματικοὶ λέγουσι μήτε τὴν αὐτὴν τῷ οὐρανῷ φερόμενον φοράν μήτε ἄντικρυσ ἐναντίαν καὶ ἀντιβατικήν, ἀλλὰ λοξῷ καὶ παρεγκεκλιμένῳ πορείασ σχήματι χρώμενον ὑγρὰν καὶ εὐκαμπῆ καὶ περιελιττομένην ἕλικα ποιεῖν, ᾗ σῴζεται πάντα καὶ λαμβάνει τὴν ἀρίστην κρᾶσιν, οὕτωσ ἄρα τῆσ πολιτείασ ὁ μὲν ὄρθιοσ ἄγαν καὶ πρὸσ ἅπαντα τοῖσ δημοσίοισ ἀντιβαίνων τόνοσ ἀπηνὴσ καὶ σκληρόσ, ὥσπερ αὖ πάλιν ἐπισφαλὲσ καὶ κάταντεσ τὸ συνεφελκόμενον οἷσ ἁμαρτάνουσιν οἱ πολλοὶ καὶ συνεπιρρέπον, ἡ δὲ ἀνθυπείκουσα πειθομένοισ καὶ διδοῦσα τὸ πρὸσ χάριν, εἶτα ἀπαιτοῦσα τὸ συμφέρον ἐπιστασία καὶ κυβέρνησισ ἀνθρώπων πολλὰ πρᾴωσ καὶ χρησίμωσ ὑπουργούντων, εἰ μὴ πάντα δεσποτικῶσ καὶ βιαίωσ ἄγοιντο, σωτήριοσ, ἐργώδησ δὲ καὶ χαλεπὴ καὶ τὸ σεμνὸν ἔχουσα τῷ ἐπιεικεῖ δύσμικτον·
(플루타르코스, chapter 2 4:1)
ὅτε ἐξεπορευόμην ὄρθιοσ ἐν πόλει, ἐν δὲ πλατείαισ ἐτίθετό μου ὁ δίφροσ.
(70인역 성경, 욥기 29:7)
εἰσ τοὺσ αὐτούσ τοῖχοσ ἐνὶ προπόδεσσι καὶ ὄρθιοσ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 1851)

SEARCH

MENU NAVIGATION