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ἔστι δ’ οὐδὲν
ὄφελοσ
, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ζητεῖν τοὺσ τοιούτουσ ἀνθρώπουσ ἀπελαύνειν ἀπὸ τοῦ βήματοσ ταῖσ κραυγαῖσ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 341)
οὐκοῦν οὐδὲν
ὄφελοσ
τῆσ συγγραφῆσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 16410)
τί δ’
ὄφελοσ
παιδαγωγοὺσ τρέφειν ἢ παιδοτρίβασ καὶ διδασκάλουσ τοῖσ παισὶν ἐφιστάναι, ὅταν οἱ τὴν τῶν νόμων παρακαταθήκην ἔχοντεσ πρὸσ τὰσ αἰσχύνασ κατακάμπτωνται;
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1873)
ἀκούσατε δὴ τούσ τε ἡμετέρουσ λόγουσ, οὓσ εἴπομεν ὑπὲρ ὑμῶν, καὶ πάλιν οὓσ τὸ μέγα
ὄφελοσ
τῆσ πόλεωσ εἴρηκε Δημοσθένησ, ἵν’ ἐφεξῆσ καὶ κατὰ μικρὸν πρὸσ ἕκαστα τῶν κατηγορημένων ἀπολογήσωμαι.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 241)
ἐνταῦθα δὴ προκαταλαβὼν Δημοσθένησ τὸ βῆμα, οὐδενὶ τῶν ἄλλων παραλιπὼν λόγον, οὐδὲν
ὄφελοσ
ἔφη τῶν χθὲσ εἰρημένων εἶναι λόγων, εἰ ταῦθ’ οἱ Φιλίππου μὴ συμπεισθήσονται πρέσβεισ, οὐδὲ γιγνώσκειν ἔφη τὴν εἰρήνην ἀπούσησ συμμαχίασ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 71 1:4)
περίφοβόν μ’ ἔχει τάρβοσ ἐτητύμωσ πολυδρόμου φυγᾶσ
ὄφελοσ
εἴ τί μοι.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, choral, strophe 11)
οὕτω δ’ ἀναίσχυντόσ ἐστιν, ὥστε προσελθὼν ἐνεκάλει αὐτῷ ὡσ ἀδικούμενοσ, καὶ οὐχ ὧν ἐβιάσατο μετέμελεν αὐτῷ, ἀλλ’ ὅτι κατέλιπε τὸ ἔργον ἠπείλει, καὶ οὔτε τῆσ δημοκρατίασ οὔτε τῆσ ἐλευθερίασ οὐδὲν ἦν
ὄφελοσ
·
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
27:4)
ὄφελόσ
τι μοι ἔσσῃ, οὐδ’ ἀποτιμήσω·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἑρμῆν
4:6)
ὡσ δὲ οὐδὲν
ὄφελοσ
ἦν τοῦτο, ἐχρῶντο περὶ ἀπαλλαγῆσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 15 8:10)
ὅπερ ἦν μέν τισ τοῖσ πένησι παρηγορία διὰ τὰσ διανομάσ,
ὄφελοσ
δ’ οὐδὲν ἐσ πολυπληθίαν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 4 1:6)
ἐπικέαται καὶ ἕτεραι ἑκάστῃσι, κάρτα λεπταὶ, ἃσ οὐδ’
ὄφελοσ
ἐκτάμνειν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.
26)
καὶ πάλιν οὔτε γὰρ μαγείρῳ μαχαίρασ οὐδέν ἐστ’
ὄφελοσ
ἥτισ μὴ τέμνει, οὔτε βουλομένῳ δι’ αὑτοῦ πᾶσι κακὰ καὶ πράγματα γίνεσθαι ὁ ταῦτα ἀποδωσόμενοσ συκοφάντησ οὐδέν ἐστ’
ὄφελοσ
.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ πολιτικοῦ λόγου
,
περὶ σφοδρότητοσ.
4:2)
εἰε͂ν δὴ, Μοῦσαι Διὸσ παῖδεσ, οὐ γὰρ ἔγωγε ὁρῶ πότε ἄν τισ ὑμᾶσ ἄμεινον καλέσειεν ἢ νῦν, εἴθ’ ὑμεῖσ γε ἐπ’ Ὀλύμπου σὺν Ἀπόλλωνι Μουσηγέτῃ τὴν θείαν ᾠδὴν ᾄδετε, ὑμνοῦσαι τὸν ὑμέτερόν τε καὶ τῶν ὅλων πατέρα, εἴτε Πιερία φίλον ὑμῖν ἐνδιαίτημα, εἴτε ἐν Ἑλικῶνι τῷ Βοιωτίῳ χορεύετε, τῶν Διὸσ ἔργων τε καὶ δωρεῶν ὅ τί περ
ὄφελοσ
, ἄγ’ ὦ πάντ’ εἰδυῖαι, πόθεν ἀρχώμεθα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
εἰσ Δία
2:7)
ταύτην τοίνυν τὴν παιδείαν καὶ ὁ βασιλεὺσ παιδευθεὶσ καὶ πάντων τῶν καλλίστων μετασχὼν τῶν μὲν καὶ ἀπὸ φύσεωσ ὑπαρξάντων αὐτῷ, τῶν δὲ καὶ ἀπὸ παιδείασ γενομένων, οὐ μέσωσ οὐδ’ ὥσπερ ἄλλοισ τισὶν, ἀλλὰ πρὸσ ὑπερβολὴν ἑκάστου, ἦν μὲν μέγα
ὄφελοσ
τῇ βασιλείᾳ καὶ πρὶν εἰσ ταύτην καταστῆναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ βασιλέα [σπ.]
4:4)
λέγειν γὰρ ἔφη πρὸσ αὐτοὺσ Ἐπαμεινώνδαν ὡσ οὐδὲν
ὄφελοσ
τῶν ἐν τῇ γῇ πλεονεκτημάτων, εἰ μὴ καὶ τὴν θάλατταν δι’ αὑτῶν ἕξουσι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος
15:21)
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