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εἰ
δή
τισ ὑμᾶσ ἔροιτο τοὺσ ὁδῷ πορευομένουσ, τί
νῦν
ὁ ἄνθρωποσ πράττει, εὐθὺσ ἂν εἴποιτε τοῦ ἔργου τοὔνομα, οὐχ ὁρῶντεσ, οὐδ’ εἰδότεσ τὸν εἰσεληλυθότα ὅστισ ἦν, ἀλλὰ τὴν προαίρεσιν τῆσ ἐργασίασ τοῦ ἀνθρώπου συνειδότεσ, καὶ τὸ πρᾶγμα γνωρίζετε.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 745)
οὓσ ἐγὼ δεῦρο ἥκω μετὰ τῶν ἄλλων κομίζων, ἑνὸσ ἐρωτήματοσ ἕνεκα καὶ τεκμηρίου πρὸσ τοὺσ δικαστάσ, ὃ
νῦν
δὴ
ἐρήσομαι.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 1522)
ὡσ
νῦν
, τὸ σὸν
δή
, καὶ θανεῖν πολλὴ χάρισ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 1:15)
νῦν
γὰρ
δὴ
πρόπασα μὲν στένει γαῖ’ Ἀσιὰσ ἐκκενουμένα.
(아이스킬로스, 페르시아인들, choral, strophe 11)
ὤμοι, πατρὸσ
δὴ
νῦν
ἀραὶ τελεσφόροι.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode 1:5)
ἐπει
δὴ
δ’ οὐδ’ ὣσ ἄνευ ἀγῶνοσ ἑώρα ἐσόμενα τὰ πράγματα, τότε
δὴ
προσιὼν Λυσίστρατον, Ἡγημόνα, Ἐπιχάρη, ὁρῶν φίλουσ ὄντασ ἐμοὶ καὶ χρωμένουσ, εἰσ τοῦτο βδελυρίασ ἦλθε καὶ παρανομίασ ὥστ’ ἔλεγε πρὸσ τούτουσ ὡσ εἰ ἔτι καὶ
νῦν
βουλοίμην ἀποστῆναι τῆσ Ἐπιλύκου θυγατρόσ, ἕτοιμοσ εἰή παύσασθαί με κακῶσ ποιῶν, ἀπαλλάξαι δὲ Κηφίσιον, δίκην δ’ ἐν τοῖσ φίλοισ δοῦναί μοι τῶν πεποιημένων.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
197:1)
ῥινοὺσ δ’ ἐξετάνυσσε καταστυφέλῳ ἐνὶ πέτρῃ, ὡσ ἔτι
νῦν
τὰ μέτασσα πολυχρόνιοι πεφύασι, δηρὸν
δὴ
μετὰ ταῦτα καὶ ἄκριτον·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἑρμῆν
13:8)
νῦν
δὲ
δὴ
οὐκέτι μοι στόμα χείσεται ἐξονομῆναι τοῦτο μετ’ ἀθανάτοισιν, ἐπεὶ μάλα πολλὸν ἀάσθην, σχέτλιον, οὐκ ὀνοταστόν, ἀπεπλάγχθην δὲ νόοιο, παῖδα δ’ ὑπὸ ζώνῃ ἐθέμην βροτῷ εὐνηθεῖσα.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἀφροδίτην
27:3)
νῦν
γὰρ
δὴ
παρὰ ποσσὶν ἐπήβολόσ ἐστ’ ἀλεωρή, εἴ κεν ἐπιτρέψητε δόμουσ καὶ ληίδα πᾶσαν ὑμετέρην ξείνοισι καὶ ἀγλαὸν ἄστυ μέλεσθαι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 12:27)
νῦν
δ’ ἐπεὶ ὔμμι φίλον τόδε
δὴ
πέλει ἀμφοτέρῃσιν, πειρήσω, καί μιν μειλίξομαι, οὐδ’ ἀπιθήσει.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 2:37)
Αἰᾶ́ γε μὴν ἔτι
νῦν
μένει ἔμπεδον υἱωνοί τε τῶνδ’ ἀνδρῶν, οὓσ ὅσγε καθίσσατο ναιέμεν Αἰᾶν, οἳ
δή
τοι γραπτῦσ πατέρων ἕθεν εἰρύονται, κύρβιασ, οἷσ ἔνι πᾶσαι ὁδοὶ καὶ πείρατ’ ἐάσιν ὑγρῆσ τε τραφερῆσ τε πέριξ ἐπινισσομένοισιν.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 5:22)
εὖτ’ ἂν ἐσ Ἠλύσιον πεδίον τεὸσ υἱὸσ ἵκηται, ὃν
δὴ
νῦν
Χείρωνοσ ἐν ἤθεσι Κενταύροιο νηιάδεσ κομέουσι τεοῦ λίπτοντα γάλακτοσ, χρειώ μιν κούρησ πόσιν ἔμμεναι Αἰήταο Μηδείησ·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 13:45)
"Ἅρματα μὲν
δή
φημι Ποσειδάωνοσ ἔγωγε ἤδη
νῦν
ἀλόχοιο φίλησ ὑπὸ χερσὶ λελύσθαι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 22:1)
ἐπί τε τούτοισ, μεγίστοισ
δὴ
φανεῖσι καὶ ἐσ ἔκπληξιν ἅπαντασ ἐμβαλοῦσιν, εἷλε καὶ Αἴγυπτον ἐπιπλεύσασ, ἣ χρονιωτάτη τε ἦν ἐσ τότε καὶ δυνατωτάτη μετὰ Ἀλέξανδρον ἀρχὴ καὶ μόνη Ῥωμαίοισ ἔλειπεν ἐσ τὰ
νῦν
ὄντα, ὥστε Σεβαστὸσ εὐθὺσ ἐπὶ τοῖσ ἔργοισ, ἔτι περιών, ὅδε πρῶτοσ ὀφθῆναί τε Ῥωμαίοισ καὶ κληθῆναι πρὸσ αὐτῶν, αὐτόσ τε ἑαυτόν, ὥσπερ Γάιοσ καὶ ἐσ τὸ δυνατώτερον ἔτι Γαϊού, ἄρχοντα ἀποφῆναι τῇ τε πατρίδι καὶ τοῖσ ὑπ’ αὐτὴν ἔθνεσιν ἅπασιν, οὐδὲν αἱρέσεωσ ἢ χειροτονίασ ἢ προσποιήματοσ ἔτι δεηθείσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, PROOIMION 5:5)
τότε γὰρ
δὴ
τῶν τε ἡγεμόνων προθέων ἕκαστοσ ἵστατο παρ’ αὐτόν, καὶ ὁ στρατὸσ ἅπασ ἐμπεσὼν μετὰ ὁρμῆσ ὅλην ἠγωνίζετο τὴν ἡμέραν, προύχων τε καὶ ἡττώμενοσ αἰεὶ παρὰ μέροσ, μέχρισ ἐσ ἑσπέραν μόλισ ἐνίκησεν, ὅτε καὶ φασὶν αὐτὸν εἰπεῖν, ὅτι πολλάκισ μὲν ἀγωνίσαιτο περὶ νίκησ,
νῦν
δὲ καὶ περὶ ψυχῆσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 15 4:7)
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