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οἱ μὲν οὖν
νοσώδεισ
καὶ ἀσθενεῖσ καὶ δειλοὶ καὶ ὑπὸ τῶν κοινῶν παθημάτων πάσχουσί τι, πλὴν θᾶττόν τε καὶ μᾶλλον ἢ οἱ πολλοί, καὶ ἔτι ὑφ’ ὧν οἱ πολλοὶ πάσχουσιν, ὑπὸ τούτων ἀπαθεῖσ ἢ ὅλωσ ἢ ἠρέμα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 17:1)
ὅσα δὲ ῥᾳδίωσ καὶ ἀπραγμόνωσ ἔστιν ἐπικουρεῖν τῷ σώματι καὶ πρὸσ χειμῶνα καὶ πρὸσ λιμὸν καὶ πρὸσ τὸ παῦσαί τινα ὄρεξιν τοῦ σώματοσ, οὐ παρέπεμπεν οὐδὲν αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ τόπουσ ᾑρεῖτο τοὺσ ὑγιεινοὺσ μᾶλλον ἢ τοὺσ
νοσώδεισ
καὶ τοὺσ εὐφόρουσ ἑκάστῃ ὡρ́ᾳ, καὶ τροφῆσ ὅπωσ εὐπορήσει τῆσ ἱκανῆσ ἐπεμελεῖτο καὶ ἐσθῆτοσ τῆσ μετρίασ, πραγμάτων δὲ καὶ δικῶν καὶ φιλονικιῶν καὶ πολέμων καὶ στάσεων ἐκτὸσ ἦν.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ
36:4)
ὁ μητροφόντησ ὅδε πρὸ δωμάτων δράκων στίλβει
νοσώδεισ
ἀστραπάσ, στύγημ’ ἐμόν.
(에우리피데스, episode, iambic 6:3)
τί δ’ εἰ βουληθεῖμεν εἰδέναι, μὴ μόνον ποῖοι ἄνθρωποί εἰσιν, ἀλλ’ ὁποῖοι ὑγιεινοὶ ἢ
νοσώδεισ
, ἆρ’ ἱκανοὶ ἂν ἡμῖν ἦσαν διδάσκαλοι οἱ πολλοί;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis,
Ἀλκιβιάδησ α
51:2)
πλείστουσ μὲν ὑγιεινούσ, πλείστουσ δὲ
νοσώδεισ
μετεχειρίσαντο, καὶ δικασταὶ αὖ ὡσαύτωσ οἱ παντοδαπαῖσ φύσεσιν ὡμιληκότεσ.
(플라톤, Republic, book 3 456:1)
μή τι παυσώμεσθα δρῶντεσ εὖ βροτούσ οἱ δὲ τὰσ ἀρρωστίασ προβαλλόμενοι καὶ τὰσ ἀδυναμίασ νόσου καὶ πηρώσεωσ μᾶλλον ἢ γήρωσ κατηγοροῦσι καὶ γὰρ νέοι πολλοὶ
νοσώδεισ
καὶ ῥωμαλέοι γέροντεσ·
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 14 4:1)
ὥσπερ οὖν ὁ Πρόδικον τὸν σοφιστὴν ἢ Φιλήταν τὸν ποιητὴν ἀξιῶν πολιτεύεσθαι, νέουσ μὲν ἰσχνοὺσ δὲ καὶ
νοσώδεισ
καὶ τὰ πολλὰ κλινοπετεῖσ δι’ ἀρρωστίαν ὄντασ, ἀβέλτερόσ ἐστιν·
(플루타르코스, An seni respublica gerenda sit, chapter, section 15 3:1)
"αὐτὸ μὲν οὖν ἐξ αὑτοῦ τὸ σῶμα τοιαύτην πολλάκισ ἴσχει διάθεσιν ἡ δὲ γῆ πολλῶν μὲν ἄλλων δυνάμεων πηγὰσ ἀνίησιν ἀνθρώποισ, τὰσ μὲν ἐκστατικὰσ καὶ
νοσώδεισ
καὶ θανατηφόρουσ τὰσ δὲ χρηστὰσ καὶ προσηνεῖσ καὶ ὠφελίμουσ, ὡσ δῆλαι γίγνονται πείρᾳ προστυγχάνουσι.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 405)
καὶ γὰρ οὕτωσ αὐτῶν διαλυθέντων καὶ μαλαχθέντων καὶ τρόπον τινὰ προσαπέντων ἔργον ἐστὶ τὴν πέψιν κρατῆσαι, καὶ διακρατηθείσησ δὲ δεινὰσ βαρύτητασ ἐμποιεῖ καὶ
νοσώδεισ
ἀπεψίασ.
(플루타르코스, De esu carnium I, chapter, section 5 10:1)
τοὺσ μὲν γὰρ ἀτέχνουσ καὶ ἀνοήτουσ περὶ τὸν βίον, ὥσπερ τοὺσ
νοσώδεισ
τοῖσ σώμασι μήτε καῦμα φέρειν μήτε κρύοσ δυναμένουσ, ἐξίστησι μὲν εὐτυχία συστέλλει δὲ δυστυχία·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 5 1:1)
τοὺσ μὲν γὰρ ἀτέχνουσ καὶ ἀνοήτουσ περὶ τὸν βίον, ὥσπερ τοὺσ
νοσώδεισ
τοῖσ σώμασι μήτε καῦμα φέρειν μήτε κρύοσ δυναμένουσ ἐξίστησι μὲν εὐτυχία συστέλλει δὲ δυστυχία·
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 5 3:1)
περὶ δὲ τὸ φθινόπωρον οἱ μὲν ἀσθενεῖσ καὶ
νοσώδεισ
, οἱ δὲ νεοττοὶ καὶ ἀτελεῖσ, οἱ δὲ παντάπασι φροῦδοι διὰ τὴν ὡρ́αν ἐκτοπίζοντεσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 38 1:3)
περὶ δὲ τὸ φθινόπωρον οἱ μὲν ἀσθενεῖσ καὶ
νοσώδεισ
, οἱ δὲ νεοσσοὶ καὶ ἀτελεῖσ, οἱ δὲ παντάπασι φροῦδοι διὰ τὴν ὡρ́αν ἐκτοπίζοντεσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 38 3:3)
ἀποστέλλοντοσ δὲ αὐτοῦ τῶν Μακεδόνων τοὺσ
νοσώδεισ
καὶ ἀναπήρουσ ἐπὶ θάλατταν, ἐνεδείχθη τισ εἰσ τοὺσ νοσοῦντασ ἀπογεγραμμένοσ ἑαυτὸν οὐ νοσῶν.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata,
Ἀλέξανδρος
, section 211)
τοὺσ
νοσώδεισ
καὶ ἀναπήρουσ ἐπὶ θάλασσαν, ἐνεδείχθη τισ εἰσ τοὺσ νοσοῦντασ ἀπογεγραμμένοσ ἑαυτὸν οὐ νοσῶν.
(플루타르코스, Regum et imperatorum apophthegmata,
Ἀλεξάνδρου
, section 21 1:1)
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