헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Μετὰ δ’ οὐ πολὺ πάντων αὐτοὺσ τῶν ἐδεστῶν ἐπιλιπόντων, οὐ καρπὸν ἔχοντεσ, οὐ πρόβατον, οὐ πόαν, πρῶτα μέν, ὥσπερ τινὲσ ἐν πολέμων ἀνάγκαισ, δέρματα ἕψοντεσ ἐλιχμῶντο, ἐπιλιπόντων δ’ αὐτοὺσ καὶ τῶν δερμάτων ἐσαρκοφάγουν ἕψοντεσ τὰ ἀνθρώπεια, πρῶτα μὲν τὰ τῶν ἀποθνησκόντων κοπτόμενα ἐν μαγειρείοισ, ἐπὶ δ’ ἐκείνοισ τῶν νοσούντων κατεφρόνουν, καὶ τοὺσ ἀσθενεστέρουσ ἐβιάζοντο οἱ δυνατώτεροι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 15 5:1)
πρῶτον μὲν ὅτι οὐχ ὁμοίωσ εἶχε τὰ τῶν καιρῶν οὔτε τοῖσ Ἀθηναίοισ οὔτε τοῖσ ἄλλοισ Ἕλλησι τότε καὶ καθ’ αὑτὸν, ἀλλ’ οἱ μὲν ἐν εὐθενοῦσι τοῖσ πράγμασι τὴν αὑτῶν ἀρετὴν ἔδειξαν, οὗτοσ δὲ νοσούντων καὶ μόνον οὐκ ἀπολωλότων ἤδη πάντων ἐπὶ τὴν προστασίαν τῶν κοινῶν παρῆλθεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 151:10)
πόσα δοκεῖσ τὴν Μήδειαν εὔξασθαι τοῖσ θεοῖσ ὑπὲρ τῶν τέκνων ἢ ποσάκισ ἀγωνιᾶσαι νοσούντων ἢ ποσάκισ ἀντ̓ ἐκείνων αὐτὴν ἂν ἑλέσθαι τελευτᾶν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 14:1)
Ἆρά γε δοκεῖ σοι βούλεσθαι μόνοσ ἂν εἶναι τὴν τέχνην ἐπιστάμενοσ ἐν πόλει τηλικαύτῃ τὸ μέγεθοσ, καὶ ταῦτα πολλῶν νοσούντων;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 15:6)
τήν τε γὰρ πολυκάλαμον σύριγγα πρώτην ἐπινοῆσαι καὶ πρὸσ τὰσ παιδιὰσ καὶ χορείασ εὑρεῖν κύμβαλα καὶ τύμπανα, πρὸσ δὲ τούτοισ καθαρμοὺσ τῶν νοσούντων κτηνῶν τε καὶ νηπίων παίδων εἰσηγήσασθαι·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 58 2:2)
οὐ μόνον γὰρ πρὸσ ὑγίειαν τῶν νοσούντων τὰ κατ’ αὐτὴν λουτρὰ πολλὰ συμβάλλεται, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὴν τῶν θερμῶν ὑδάτων ἰδιότητα παρέχεται τέρψιν καὶ ἀπόλαυσιν οὐ τὴν τυχοῦσαν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 10 1:3)
διὰ δὲ ταύτην τὴν αἰτίαν οἱ πλεῖστοι τῶν νοσούντων ἔρριπτον ἑαυτοὺσ εἰσ τὰ φρέατα καὶ τὰσ κρήνασ, ἐπιθυμοῦντεσ αὐτῶν καταψύξαι τὰ σώματα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xii, chapter 57 12:2)
" φησί, "παρὰ ταῖσ τῶν νοσούντων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. h'. ARISTIPPOS 6:8)
ὀνειδιζόμενόσ ποτ’ ἐπὶ τῷ πονηροῖσ συγγενέσθαι, "καὶ οἱ ἰατροί," φησί, "μετὰ τῶν νοσούντων εἰσίν, ἀλλ’ οὐ πυρέττουσιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. a'. ANTISQENHS 6:3)
ἅπαντεσ δ’ ἂν εἴποιεν ὅτι δεῖ τὰ καθεστηκότα τῶν ταραττομένων καὶ τὰ πεπειραμένα τῶν ἀδοκιμάστων καὶ τὰ ὑγιαίνοντα τῶν νοσούντων ἄρχειν·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 10 10:2)
Ὥσπερ ὁ ὑγιαίνων οὐκ ἂν ὑπὸ νοσούντων βούλοιτο θεραπεύεσθαι οὐδὲ τοὺσ συνοικοῦντασ ἑαυτῷ νοσεῖν, οὕτωσ οὐδ’ ὁ ἐλεύθεροσ ἀνάσχοιτ’ ἂν ὑπὸ δούλων ὑπηρετεῖσθαι ἢ τοὺσ συμβιοῦντασ ἑαυτῷ δουλεύειν.
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 37:1)
ὧν σὺ λακτίσασ πολλὴν χάριν, φίλων νοσούντων ὕστεροσ βοηδρομεῖσ.
(에우리피데스, Rhesus, episode, iambics12)
τῶν γὰρ λεπρῶν καὶ νοσούντων πολλοὺσ μὲν εἰκὸσ ἐν ταῖσ λιθοτομίαισ ἀποθανεῖν πολὺν χρόνον ἐκεῖ γενομένουσ καὶ κακοπαθοῦντασ, πολλοὺσ δ’ ἐν ταῖσ μετὰ ταῦτα μάχαισ, πλείστουσ δ’ ἐν τῇ τελευταίᾳ καὶ τῇ φυγῇ.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α. 308:2)
ἐπεὶ δὲ ‐ ὡσ ὁ καλόσ που ῥήτωρ ἔφη ‐ τοῖσ τῶν νοσούντων σιτίοισ ἐοικότα λαμβάνουσι, τίσ ἔτι μηχανὴ μὴ οὐχὶ καὶ πρὸσ τοῦτο κακῶσ βεβουλεῦσθαι δοκεῖν αὐτούσ, ἀεὶ μενούσησ αὐτοῖσ ὁμοίασ τῆσ ὑποθέσεωσ τοῦ βίου;
(루키아노스, De mercede, (no name) 5:6)
καὶ τοίνυν ἔτι δεήσει θέσθαι νόμον ἐπὶ πᾶσι τούτοισ, ἄν τισ κυβερνητικὴν καὶ τὸ ναυτικὸν ἢ τὸ ὑγιεινὸν καὶ ἰατρικῆσ ἀλήθειαν περὶ πνεύματά τε καὶ θερμὰ καὶ ψυχρὰ ζητῶν φαίνηται παρὰ τὰ γράμματα καὶ σοφιζόμενοσ ὁτιοῦν περὶ τὰ τοιαῦτα, πρῶτον μὲν μήτε ἰατρικὸν αὐτὸν μήτε κυβερνητικὸν ὀνομάζειν ἀλλὰ μετεωρολόγον, ἀδολέσχην τινὰ σοφιστήν, εἶθ’ ὡσ διαφθείροντα ἄλλουσ νεωτέρουσ καὶ ἀναπείθοντα ἐπιτίθεσθαι κυβερνητικῇ καὶ ἰατρικῇ μὴ κατὰ νόμουσ, ἀλλ’ αὐτοκράτορασ ἄρχειν τῶν πλοίων καὶ τῶν νοσούντων, γραψάμενον εἰσάγειν τὸν βουλόμενον οἷσ ἔξεστιν εἰσ δή τι δικαστήριον·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 254:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION