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τὸ μὲν γὰρ ὅτι ὁρῶμεν ὁμολογοῦμεν καὶ τὸ ὅτι τόδε
νοοῦμεν
γινώσκομεν, πῶσ δ’ ὁρῶμεν ἢ πῶσ
νοοῦμεν
ἀγ
νοοῦμεν
·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 43:4)
Τῷ δὲ δυναμένῳ ὑπὲρ πάντα ποιῆσαι ὑπερεκπερισσοῦ ὧν αἰτούμεθα ἢ
νοοῦμεν
κατὰ τὴν δύναμιν τὴν ἐνεργουμένην ἐν ἡμῖν, αὐτῷ ἡ δόξα ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ καὶ ἐν Χριστῷ Ιἠσοῦ εἰσ πάσασ τὰσ γενεὰσ τοῦ αἰῶνοσ τῶν αἰώνων·
(PROS EFESIOUS, chapter 1 73:1)
Πίστει
νοοῦμεν
κατηρτίσθαι τοὺσ αἰῶνασ ῥήματι θεοῦ, εἰσ τὸ μὴ ἐκ φαινομένων τὸ βλεπόμενον γεγονέναι.
(PROS EBRAIOUS, chapter 7 125:1)
πάντεσ γὰρ δήπουθεν εὐρυεδοῦσ ὅσοι καρπὸν αἰνύμεθα χθονόσ, οὗ μὲν καὶ παρόντοσ ὄνησίσ ἐστι καὶ μὴ παρόντοσ ὥσπερ ἔνδεια καὶ ὄρεξισ, αἱρετὸν καὶ ἀγαθὸν καὶ ὠφέλιμον
νοοῦμεν
·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 7 1:2)
οὔτε γὰρ κενοῦ δι’ ἁφῆσ αἴσθησισ ἔστιν , ἀλλ’ ὅπου μὴ γίγνεται σώματοσ ἁφή, κενοῦ γίγνεται νόησισ οὔτε σιγῆσ ἀκούομεν, ἀλλά, κἂν μηδενὸσ ἀκούωμεν, σιγὴν
νοοῦμεν
·
(플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 4 1:2)
εἰσ ἀρετὴν καταδυσαμένουσ βίον , εὐθὺσ οἰέσθω λέγεσθαι ταῦτα περὶ τῆσ ἀρίστησ καὶ θειοτάτησ ἕξεωσ ἐν ἡμῖν, ἣν ὀρθότητα λόγου καὶ ἀκρότητα λογικῆσ φύσεωσ καὶ διάθεσιν ὁμολογουμένην ψυχῆσ
νοοῦμεν
.
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 6 44:1)
ὁ γὰρ νοῦσ κατὰ μονάδα θεωρεῖται, οἱο͂ν πολλῶν ὄντων ἀνθρώπων οἱ μὲν ἐπὶ μέρουσ εἰσὶν ἀναίσθητοι ἀπερίληπτοι καὶ ἄπειροι, ἀλλ’ αὐτὸ τοῦτο ἄνθρωπον ἕνα μόνον
νοοῦμεν
, ᾧ οὐδεὶσ ἔτυχεν ὅμοιοσ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, chapter 3 26:2)
καὶ ἵππον ἕνα μόνον
νοοῦμεν
, οἱ δ’ ἐπὶ μέρουσ εἰσὶν ἄπειροι.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, chapter 3 27:1)
διὰ τοῦτο οὖν νοῦσ ἡ μονάσ, ᾧ ταῦτα
νοοῦμεν
, καὶ ἡ δυὰσ δ’ ἡ ἀόριστοσ ἐπιστήμη, εἰκότωσ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, chapter 3 28:1)
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