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οὐδένα πώποτε τῶν πολιτῶν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, οὔτε γραφὴν γραψάμενοσ οὔτ’ ἐν εὐθύναισ λυπήσασ, ἀλλ’ ὡσ ἔγωγε νομίζω μέτριον ἐμαυτὸν πρὸσ ἕκαστα τούτων παρεσχηκώσ, ὁρῶν δὲ τήν τε πόλιν μεγάλα βλαπτομένην ὑπὸ Τιμάρχου τουτουὶ δημηγοροῦντοσ παρὰ τοὺσ
νόμουσ
, καὶ αὐτὸσ ἰδίᾳ συκοφαντούμενοσ ὃν δὲ τρόπον, προϊόντοσ ἐπιδείξω τοῦ λόγου, ἕν τι τῶν αἰσχίστων ἡγησάμην εἶναι μὴ βοηθῆσαι τῇ τε πόλει πάσῃ καὶ τοῖσ νόμοισ καὶ ὑμῖν καὶ ἐμαυτῷ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1 1:1)
φυλακτέον δὴ τοῖσ μὲν ὀλιγαρχικοῖσ καὶ τοῖσ τὴν ἄνισον πολιτείαν πολιτευομένοισ τοὺσ ἐν χειρῶν νόμῳ τὰσ πολιτείασ καταλύοντασ, ὑμῖν δὲ τοῖσ τὴν ἴσην καὶ ἔννομον πολιτείαν ἔχουσι τοὺσ παρὰ τοὺσ
νόμουσ
ἢ λέγοντασ ἢ βεβιωκότασ·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 52)
προσήκειν δὲ ἔγωγε νομίζω, ὅταν μὲν νομοθετῶμεν, τοῦθ’ ἡμᾶσ σκοπεῖν, ὅπωσ καλῶσ ἔχοντασ καὶ συμφέροντασ
νόμουσ
τῇ πολιτείᾳ θησόμεθα, ἐπειδὰν δὲ νομοθετήσωμεν, τοῖσ νόμοισ τοῖσ κειμένοισ πείθεσθαι, τοὺσ δὲ μὴ πειθομένουσ κολάζειν, εἰ δεῖ τὰ τῆσ πόλεωσ καλῶσ ἔχειν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 61)
καὶ τούτουσ τοὺσ
νόμουσ
ἀναγράψαντεσ ὑμῖν παρακατέθεντο, καὶ ὑμᾶσ αὐτῶν ἐπέστησαν φύλακασ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 72)
πρῶτον μὲν γὰρ διέξειμι πρὸσ ὑμᾶσ τοὺσ
νόμουσ
οἳ κεῖνται περὶ τῆσ εὐκοσμίασ τῶν παίδων τῶν ὑμετέρων, ἔπειτα δεύτερον τοὺσ περὶ τῶν μειρακίων, τρίτον δ’ ἐφεξῆσ τοὺσ περὶ τῶν ἄλλων ἡλικιῶν, οὐ μόνον περὶ τῶν ἰδιωτῶν, ἀλλὰ καὶ περὶ τῶν ῥητόρων·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 82)
ἀναγνώσεται οὖν ὑμῖν τούτουσ τοὺσ
νόμουσ
, ἵν’ εἰδῆτε ὅτι ὁ νομοθέτησ ἡγήσατο τὸν καλῶσ τραφέντα παῖδα ἄνδρα γενόμενον χρήσιμον ἔσεσθαι τῇ πόλει·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 11 1:1)
λέγε αὐτοῖσ τοὺσ
νόμουσ
τούτουσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 11 1:3)
ἐκ γὰρ τοῦ πράττεσθαί τιν’ ὧν οὐ προσῆκεν, ἐκ τούτου τοὺσ
νόμουσ
ἔθεντο οἱ παλαιοί.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 132)
ἐπειδὰν δ’ ἐγγραφῇ τισ εἰσ τὸ ληξιαρχικὸν γραμματεῖον, καὶ τοὺσ
νόμουσ
εἰδῇ τοὺσ τῆσ πόλεωσ, καὶ ἤδη δύνηται διαλογίζεσθαι τὰ καλὰ καὶ τὰ μή, οὐκέτι ἑτέρῳ διαλέγεται, ἀλλ’ ἤδη αὐτῷ, ὦ Τίμαρχε.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 182)
ἀναγνώσεται οὖν ὑμῖν τοὺσ
νόμουσ
τοὺσ περὶ τῆσ εὐκοσμίασ κειμένουσ τῶν ῥητόρων.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 34 1:1)
τούτουσ μέντοι τοὺσ
νόμουσ
εἶναι χρησίμουσ ἢ ἀχρήστουσ ἐφ’ ὑμῖν ἐστιν·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 362)
ἃ δὲ ἤδη φρονῶν καὶ μειράκιον ὢν καὶ τοὺσ
νόμουσ
ἐπιστάμενοσ τοὺσ τῆσ πόλεωσ διαπέπρακται, περὶ τούτων ἐγώ τε τὰσ κατηγορίασ ποιήσομαι, καὶ ὑμᾶσ ἐπ’ αὐτοῖσ ἀξιῶ σπουδάζειν.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 393)
ἵν’ ὑμῖν ἐπιδείξω οἱούσ ἀπεργάζεται ἀνθρώπουσ τὸ ἐπιτήδευμα τοῦτο, ὡσ καταφρονοῦντασ μὲν τῶν θεῶν, ὑπερορῶντασ δὲ τοὺσ
νόμουσ
, ὀλιγώρωσ δὲ ἔχοντασ πρὸσ ἅπασαν αἰσχύνην.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 67 1:5)
ἀλλὰ διὰ τοῦτο κρίνεται, ὅτι ταῦτα πράξασ παρὰ τοὺσ
νόμουσ
δημηγορεῖ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 732)
οὗτοσ γὰρ ταύτην τὴν ἡλικίαν ἔχων ἣν ὑμεῖσ ὁρᾶτε, οὐκ ἔστιν ἥντινα οὐκ ἡρ͂ξεν ἀρχήν, οὐδεμίαν λαχὼν οὐδὲ χειροτονηθείσ, ἀλλὰ πάσασ παρὰ τοὺσ
νόμουσ
πριάμενοσ.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Τιμάρχου
, section 1062)
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