헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

πέρασ δὲ τοῦ πράγματοσ, ἐψηφίσαντο οἱ συμπρέσβεισ, κατ’ ἄνδρα ἐπερωτώμενοι ἕκαστον ἡμῶν ὅ τι νομίζοι συμφέρειν, τοῦτο λέγειν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1073)
τὸν δὲ Καίσαρα ὁ Πομπήιοσ, ὥσπερ ἦν, ὑπολαβὼν ἐσ τὸ Ταύρου στρατόπεδον οἴχεσθαι καὶ ἐπιχειρήσειν τῷ Ταυρομενίῳ, μετὰ δεῖπνον εὐθὺσ ἐσ Μεσσήνην περιέπλει, μέροσ ἐν ταῖσ Μύλαισ ὑπολιπών, ἵνα αὐτὸν ὁ Ἀγρίππασ ἔτι παρεῖναι νομίζοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 12 1:1)
ἦθοσ δὲ πάλιν μετὰ γλυκύτητοσ ἐποίησεν εἰπὼν ἐν τοῖσ Ἀπομνημονεύμασι, καὶ μὴ νομίζοι τὸ μέγιστον κέρδοσ ἔχειν φίλον ἀγαθὸν κτησάμενοσ ἦθοσ γλυκὺ ἐποίησεν ἀπὸ τοῦ ἐλάττονοσ ὀνομάσασ τὸ πρᾶγμα.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., περὶ ἠθῶν. 11:1)
πρὸσ δὲ κἀκεῖνο εὐήθεσ, εἰ αὑτῷ μὲν νομίζοι πᾶσαν ἄδειαν καὶ ἃ μὴ ταύτησ ἔστιν ἔργα ῥητορικῇ προσάπτειν ἐξεῖναι, τὸν δ’ ἀντικείμενον λόγον οὐχ ὁρᾷ, οὐδ’ οἰήσεται καὶ τὸν ὑπὲρ ταύτησ λέγοντα καὶ σεμνύνοντα πάνθ’ ὅσα πώποτ’ ἐπράχθη χρηστὰ κατ’ ἀνθρώπουσ ἐπὶ ῥητορικὴν ἄγειν δυνήσεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 55:11)
οὕτωσ καὶ ἡμᾶσ εἰκόσ ἐστιν ἔχειν πρὸσ τοὺσ ἐπαίνουσ, πρεσβεύειν μὲν ὃν ἂν βουλώμεθα καὶ ὃν ἂν ᾖ δίκαιον, μὴ διασύρειν δὲ οὓσ οὐκ ἄξιον, μηδὲ νομίζειν τὴν πρὸσ τοὺσ ἑτέρουσ ἀπέχθειαν ἀφορμὴν τῆσ πρὸσ τοὺσ ἑτέρουσ πίστεωσ εἶναι, ἀλλ’ ἡγεῖσθαι παραπλήσιον νῦν ἡμᾶσ ποιεῖν, ὥσπερ ἂν εἴ τισ ἐν συμποσίῳ φίλων κοινῶν μαχομένων συστασιάζειν μὲν μηδετέροισ ἀξιοίη, μηδ’ οὓσ ἀδικεῖσθαι νομίζοι, πραύ̈νειν δ’ ἐπιχειροίη τοὺσ ὑπάρξαντασ καὶ διαλλάττειν εἰσ τὸ δυνατόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 178:5)
Σωκράτησ Ἀθήνησι, πρεσβύτησ ἀνὴρ καὶ πένησ, ὃν καὶ σὺ γιγνώσκεισ ἀκοῇ πρὸ πάνυ πολλῶν ἐτῶν γενόμενον, πυθομένου τινὸσ εἰ εὐδαίμονα νομίζοι τὸν Περσῶν βασιλέα, Τυχόν, εἶπεν, εὐδαίμων·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 1:1)
ὥσπερ εἴ τισ ἰατρὸσ τοῖσ μὲν παισὶν ἢ τοῖσ μειρακίοισ χρείαν εἶναι θεραπείασ νομίζοι, τοῖσ δὲ τελείοισ μή.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΡΟΣ ΔΙΟΔΩΡΟΝ. 16:2)
πρὸσ δὲ τὸν εἰπόντα πολλὰ τὰ ἀγαθὰ ἐπύθετο πόσα τὸν ἀριθμὸν καὶ εἰ νομίζοι πλείω τῶν ἑκατόν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. iz'. MENEDHMOS 4:1)
οὔκουν οὐδ’ Ἐρασίστρατον ἄν τισ ὀρθῶσ ἄχρι τοσαύτησ ἀμαθίασ νομίζοι προήκειν, ὡσ μηδὲ ταύτην γνωρίσαι δυνηθῆναι τὴν ἀκολου θίαν, ἀλλ’ ἅμα μὲν ὑποθέσθαι τεχνικὴν τὴν φύσιν, ἅμα δ’ εἰσ ἀπαθῆ καὶ ἄναρμα καὶ ἀμετάβλητα στοιχεῖα καταθραῦσαι τὴν οὐσίαν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 652)
προπέτειαν δὲ τὴν Ἀρίστωνοσ ἐσ Δημάρατον καὶ Ἆγισ ἐσ τὸν παῖδα ἔσχε Λεωτυχίδην, καί οἱ κατά τινα οὐκ ἀγαθὸν δαίμονα ἐσῆλθεν ἐσ ἐπήκοον τῶν ἐφόρων εἰπεῖν ὡσ οὐχ αὑτοῦ νομίζοι Λεωτυχίδην.
(파우사니아스, Description of Greece, Λακωνικά, chapter 8 11:2)
ἢ τὸν ἀριθμόν τισ αὖ νομίζοι κατ’ εἴδη δύο διαιρεῖν μυριάδα ἀποτεμνόμενοσ ἀπὸ πάντων, ὡσ ἓν εἶδοσ ἀποχωρίζων, καὶ τῷ λοιπῷ δὴ παντὶ θέμενοσ ἓν ὄνομα διὰ τὴν κλῆσιν αὖ καὶ τοῦτ’ ἀξιοῖ γένοσ ἐκείνου χωρὶσ ἕτερον ἓν γίγνεσθαι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 34:1)
"ἔνεισι γὰρ καὶ τοιαῦται ἐν τῷ τοιούτῳ ἀθροίσματι φύσεισ, ἐξ ὧν ἂν ψυχρὸν συσταίη, εἰσ δέον τε ἑτέραισ παραζυγεῖσαι ψυχρασίασ φύσιν ἀποτελέσειαν ὅθεν ἐξαπατώμενοι οἱ μὲν ψυκτικὸν τὸ καθόλου φασὶν εἶναι τὸν οἶνον οἱ δὲ θερμαντικόν ὁ δὴ λέγων ἐξηπατῆσθαι τοὺσ πολλούσ, τὸ θερμαῖνον θερμαντικὸν ἢ τὸ ψῦχον ψυκτικὸν ὑπολαμβάνοντασ, εἰ μὴ νομίζοι τὸ μὴ μᾶλλον εἶναι τοῖον ἢ τοῖον ἕκαστον ἀκολουθεῖν οἷσ εἴρηκεν, αὐτὸσ ἐξηπάτηται.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 63)
εἶτά τισ εἶπεν αὐτῶν ὡσ οὐκ ἀπὸ τύχησ ἀλλ’ ἐκ προνοίασ θεῶν νομίζοι μετ’ Ἀρκεσίλαον καὶ πρὸ Καρνεάδου γεγονέναι Χρύσιππον, ὧν ὁ μὲν ὑπῆρξε τῆσ εἰσ τὴν συνήθειαν ὕβρεωσ καὶ παρανομίασ ὁ δ’, ἤνθησε μάλιστα τῶν Ἀκαδημαϊκῶν·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 1 6:2)
"οὐδεμίαν νομίζοι πόλιν Ἄργεοσ φιλιωτέρην·
(플루타르코스, De Herodoti malignitate, section 28 3:1)
μάλιστα δ’ ἄν τισ τυγχάνοι τοῦ εἰκότοσ, εἰ νομίζοι τὸν Ῥωμύλον ἀξιοῦντα τοὺσ πρώτουσ καὶ δυνατωτάτουσ πατρικῇ κηδεμονίᾳ καὶ φροντίδι προσήκειν ἐπιμελεῖσθαι τῶν ταπεινοτέρων, ἅμα δὲ τοὺσ ἄλλουσ διδάσκοντα μὴ δεδιέναι μηδ’ ἄχθεσθαι ταῖσ τῶν κρειττόνων τιμαῖσ, ἀλλὰ χρῆσθαι μετ’ εὐνοίασ καὶ νομίζοντασ καὶ προσαγορεύοντασ πατέρασ, οὕτωσ ὀνομάσαι.
(플루타르코스, chapter 13 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION