헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδενὸσ δ’ ἀνθρώπων ἐπικουροῦντοσ τῇ πόλει, ἀλλὰ τῶν μὲν περιορώντων ὅ τι συμβήσεται, τῶν δὲ συνεπιστρατευόντων, τῶν δ’ ἐν τῇ πόλει ῥητόρων χορηγὸν ταῖσ καθ’ ἡμέραν δαπάναισ τὸν πόλεμον ποιουμένων, ὁμολογῶ συμβουλεῦσαι τῷ δήμῳ διαλύσασθαι πρὸσ Φίλιππον καὶ τὴν εἰρήνην συνθέσθαι, ἣν σὺ νομίζεισ νῦν αἰσχράν, ὁ οὐδὲ πώποθ’ ἁψάμενοσ ὅπλων, ἐγὼ δὲ ταύτην εἶναι πολλῷ φημι καλλίω τοῦ πολέμου.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 793)
"ἄσπονδον μέν σε κατιόντα πρὸσ ἐμὲ ὁρῶν, ὦ Λεύκιε, ὑπήντησα τῶν ἐμῶν ἐρυμάτων ἔτι ἐκτὸσ ὄντι κατὰ σπουδήν, ἵνα ἔτι κύριοσ ὢν σεαυτοῦ βουλεύοιο καὶ λέγοισ καὶ πράττοισ, ἃ νομίζεισ σοι συνοίσειν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 5 7:2)
ἢ πόρρω μὲν ὄντα με ἐδεδοίκεισ, ἀγχοῦ δὲ γενόμενον ἐπὶ δίκην ἐληλυθέναι νομίζεισ;
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 7:9)
κἄν τισ ἐγγένηται προδότησ, τοῦτον οὐ στεφανοῦν κελεύεισ οὐδὲ κηρύττειν, ἀλλὰ ταὐτὰ τοῖσ ἄλλοισ περὶ τούτων νομίζεισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 63:6)
ἀλλ’ οὐ κατηγορεῖσ διὰ ταῦτα τοῦ παντὸσ οὐδὲ τοῦ ποιήσαντοσ, οὐδὲ νομίζεισ ἄλλον τινὰ δή που βελτίω γενέσθαι ποτ’ ἂν αὖθισ δημιουργὸν τῶν ὅλων, ἀλλὰ δίδωσ τῇ φύσει ταῦτα ἐφειλκύσθαι καὶ οὐ πολυπραγμονεῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 29:9)
καὶ μηδενὸσ μὲν ἂν τοιούτου συμβάντοσ οὐκ εἶχεσ ὅ τι κατηγόρεισ, ἐπεὶ δ’ ἔλυσαν τῇ μετανοίᾳ τὸ συμβὰν καὶ τὴν αἰτίαν ἐφ’ αὑτοὺσ μετέθεσαν, οὐκ ἴσον τι νομίζεισ εἶναι ὥσπερ ἂν εἰ μηδὲν ἐξ ἀρχῆσ εἰπεῖν εἴχομεν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 44:1)
οὐκοῦν οὐδ’ ἀμφισβητήσαισ αὐτῷ πρωτείων, οὐδὲ πρὸσ οὓσ ἐμοὶ νομίζεισ ἀποχρῆν εἶναι τὸν λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 19:11)
ἢ τί νομίζεισ εἶναι τὴν πολλὴν εἰρωνείαν αὐτοῦ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 20:16)
σὺ δὲ τὸν νόμον μεταβάλλεισ καὶ τὴν τάξιν ἐναλλάττεισ, ἣν ἡ φύσισ κατέδειξεν οὐκ ἐν ἀνθρώποισ μόνον, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἄλλοισ ζώοισ, αὕτη δ’ ἐστὶν ἀκούειν τοῦ βελτίονοσ, καὶ νομίζεισ τὸν ἀετὸν οἱο͂́ν τ’ εἶναι τὸ ἴσον κινεῖσθαι τῷ κολοιῷ, οὗ καὶ προσιόντοσ ἔτι πόρρωθεν δήλη τοῖσ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν δυναμένοισ ἡ ἀλκὴ σχίζοντοσ τὸν ἀέρα, ὥσπερ ὅταν ναῦται τῇ κώπῃ τὴν θάλατταν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 29:10)
ἄνευ δὲ τούτων εἰ κατ’ αὐτοῦ τοῦτ’ ἰσχυρὸν ἔχειν νομίζεισ, ὅτι μὴ τοῖσ νόμοισ ἐγγέγραπται, λανθάνεισ οὐδὲν ἧττον καὶ τά γε σὰ παιδικὰ ταύταισ ὑποβάλλων ταῖσ ψήφοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 15:3)
οὐ γὰρ ὡσ ἔννομόν τι καὶ τῆσ ἐκεῖθεν ἐξημμένον ἀνάγκησ ἔχων ἀτέλειαν δεῖξαι, οὐδὲ τοὺσ ταύτησ πέρι διαγορεύοντασ νόμουσ εἰσ μέσον θεῖναι κἀντεῦθεν, ὡσ νομίζεισ, ἐξελέγξαι Λεπτίνην, σὺ δὲ καὶ οὕτωσ σφόδρ’ ἑτέρωσ ποικίλλεισ καὶ περιάγεισ τὸν λόγον ὡσ καὶ πείθειν ἔχειν ἐκ τοῦ παραχρῆμα δοκεῖν καὶ τοὺσ μὴ πάνυ τοι προσεσχηκότασ ἑτοίμωσ χειροῦσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 26:2)
εἰ δ’ ἡμετέραν ἀπάτην νομίζεισ ἅ γ’ ἐπὶ τῶν ψηφισμάτων τε καὶ ξυμμάχων καὶ ὅλωσ ὑπὲρ ὧν πρόκειται σκέψισ, ἔστιν ὅτε παρὰ τὸ εἰκὸσ ἡμῖν ἀπαντᾷ, ὡσ τοὺσ μὲν ἀντ’ ἀγαθῶν φαύλουσ ποιεῖσθαι, τοῖσ δ’ ἑτέρωσ ἢ προὐθέμεθα χρῆσθαι, τὰ οὐκ ὄντα δοξάζεισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 16:3)
ἧσ δὲ τοὺσ εὐεργέτασ ἡ πόλισ ἠξίωσεν ἀτελείασ, ταύτησ τούτουσ ἀπάγων, φορητόν τι νομίζεισ, δέον ἀπὸ σαυτοῦ καὶ τὰ τούτων εἰκάζειν, καὶ μὴ σφᾶσ ἀξιοῦν ὧν αὐτὸσ γενομένων οὐκ ἂν ἠγαπήκεισ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 26:2)
εἰ δ’ ἀλυσιτελεῖσ εἶναί σοι δοκοῦσι, καὶ κατέγνωσ αὐτῶν, καὶ οὐδὲν ὑγιὲσ εἶναι νομίζεισ, τί μὴ καὶ πάντασ τούτων ἀποστερεῖσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 77:1)
Ἀναξαγόρασ μὲν ὁ Κλαζομένιοσ ἐρωτηθεὶσ τίσ ὁ εὐδαιμονέστατοσ, "οὐθεὶσ", εἶπεν, "ὧν σὺ νομίζεισ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 37:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION