헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ μὲν δὴ μόνουσ ἀπολειφθῆναι τί ἂν ὑμᾶσ ἔγωγε διδάσκοιμι ποῖόν τι νομιστέον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ α# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων πρῶτος 16:1)
εἰ τοίνυν καὶ τοῖσ μέλλουσιν οἰκήσειν οἰκίαν ἤδη συνεύχεσθαι καιρὸν ἡγεῖτο ὁ σύμβουλοσ περὶ τῆσ ὁμονοίασ, ἦ που τούσ γε ἐκ παλαιοῦ πόλιν οἰκοῦντασ καὶ ταύτην οὕτωσ ἐπιφανῆ πάντα τἄλλα δεύτερα τούτου νομιστέον αὐτοῖσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥοδίοισ περὶ ὁμονοίας 4:1)
εἰ δὲ τοῦτο παντὶ γνώριμον καὶ πᾶσι ταῦτ’ ἦν ἄριστα καὶ σπουδαιότατα καὶ μόνα τοῦ λόγου τοῦ βελτίονοσ καὶ τῆσ πολιτικῆσ ἀρετῆσ, εἰ δεῖ τἀληθὲσ εἰπεῖν, ἐπ’ ἔσχατον ἥκοντα, πῶσ τούσ γε εἰσ ταῦτα παρασχόντασ ἑαυτοὺσ καὶ βεβαιώσαντασ ἅπασι μετὰ τῆσ σωτηρίασ τὴν ἐλευθερίαν ὀλίγου τινὸσ ἀξίουσ ἢ τοῖσ πολίταισ ἢ τοῖσ Ἕλλησι νομιστέον;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 87:4)
ἴσωσ δ’ οὐδὲν ἧττον καὶ ἐν τῇ ψυχῇ νομιστέον εἶναί τι παρὰ τὸν λόγον, ἐναντιούμενον τούτῳ καὶ ἀντιβαῖνον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 146:3)
οὐ γὰρ τὰσ πελειάδασ τὰσ ὄρνεισ φέρειν νομιστέον, τῷ Διὶ τὴν ἀμβροσίαν, ὡσ οἱ πολλοὶ δοξάζουσιν ἄσεμνον γάρ, ἀλλὰ τὰσ Πλειάδασ, οἰκεῖον γὰρ τὰσ προσημαινούσασ τῷ τῶν ἀνθρώπων γένει τὰσ ὡρ́ασ, ταύτασ καὶ τῷ Διὶ φέρειν τὴν ἀμβροσίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 79 3:3)
"ὡσ Ἔφοροσ ἱστορεῖ, ἐπὶ ἀπάτῃ καὶ γοητείᾳ παρεισῆχθαι τοῖσ ἀνθρώποισ, οὐδὲ τοὺσ παλαιοὺσ Κρητῶν καὶ Λακεδαιμονίων αὐλὸν καὶ ῥυθμὸν εἰσ τὸν πόλεμον ἀντὶ σάλπιγγοσ εἰκῇ νομιστέον εἰσαγαγεῖν, οὐδὲ τοὺσ πρώτουσ ’ Ἀρκάδων εἰσ τὴν ὅλην πολιτείαν τὴν μουσικὴν παραλαβεῖν, ὥστε μὴ μόνον παισὶν ἀλλὰ καὶ νεανίσκοισ γενομένοισ ἑώσ λ’ ἐτῶν κατ’ ἀνάγκην σύντροφον ποιεῖν αὐτήν, τἄλλα τοῖσ βίοισ ὄντασ αὐστηροτάτουσ, παρὰ γοῦν μόνοισ Ἀρκάσιν οἱ παῖδεσ ἐκ νηπίων ᾄδειν ἐθίζονται κατὰ νόμον τοὺσ ὕμνουσ καὶ παιᾶνασ, οἷσ ἕκαστοι κατὰ τὰ πάτρια τοὺσ ἐπιχωρίουσ ἡρ́ωασ καὶ θεοὺσ ὑμνοῦσι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 221)
"τὸ μὲν οὖν ὅλον διαφέρειν τράγημα βρώματοσ νομιστέον ὅσον ἔδεσμα τρωγαλίου.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 48 2:1)
δοκοῦσι γάρ μοι, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, ζητῆσαι τοῦτο πρῶτον ἁπάντων οἱ περὶ τούτων ἐν ἀρχῇ τὰ δίκαι’ ὁρίσαντεσ, πότερ’ οὐδένα χρὴ φόνον ὅσιον εἶναι νομίζειν ἢ τινά γ’ ἔσθ’ ὅσιον νομιστέον, λογιζόμενοι δ’ ὅτι μητέρ’ Ὀρέστησ ἀπεκτονὼσ ὁμολογῶν θεῶν δικαστῶν τυχὼν ἀποφυγγάνει, νομίσαι δίκαιόν τιν’ εἶναι φόνον·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστοκράτους 105:3)
οὐ γὰρ ἐμοὶ προσῆκεν εἰδέναι, τίνεσ εἰσὶν υἱεῖσ ἐκείνου, ἀλλ’ ἐκείνῳ δεῖξαι, τίν’ ἐμοὶ νομιστέον ἔστ’ ἀδελφόν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Βοιωτὸν περὶ τοῦ Ὀνόματοσ. 46:2)
καὶ ὁ Σόλων τὴν αὐτὴν ἀπόκρισιν ποιησάμενοσ ἐδίδασκεν ὡσ οὐ τοὺσ πλεῖστα κεκτημένουσ, ἀλλὰ τοὺσ πλείστου ἀξίαν τὴν φρόνησιν ἡγουμένουσ νομιστέον πλουσιωτάτουσ·
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 27 3:3)
"Καὶ μὴν καὶ τὴν ὀσμὴν νομιστέον, ὥσπερ καὶ τὴν ἀκοὴν οὐκ ἄν ποτε οὐθὲν πάθοσ ἐργάσασθαι, εἰ μὴ ὄγκοι τινὲσ ἦσαν ἀπὸ τοῦ πράγματοσ ἀποφερόμενοι σύμμετροι πρὸσ τοῦτο τὸ αἰσθητήριον κινεῖν, οἱ μὲν τοῖοι τεταραγμένωσ καὶ ἀλλοτρίωσ, οἱ δὲ τοῖοι ἀταράχωσ καὶ οἰκείωσ ἔχοντεσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 53:3)
"Καὶ μὴν καὶ τὰσ ἀτόμουσ νομιστέον μηδεμίαν ποιότητα τῶν φαινομένων προσφέρεσθαι πλὴν σχήματοσ καὶ βάρουσ καὶ μεγέθουσ καὶ ὅσα ἐξ ἀνάγκησ σχήματοσ συμφυῆ ἐστι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 54:1)
παραλλαγὰσ δέ τινασ μεγεθῶν νομιστέον εἶναι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 55:4)
ὥστε οὐ μόνον τὴν εἰσ ἄπειρον τομὴν ἐπὶ τοὔλαττον ἀναιρετέον, ἵνα μὴ πάντα ἀσθενῆ ποιῶμεν κἀν ταῖσ περιλήψεσι τῶν ἀθρόων εἰσ τὸ μὴ ὂν ἀναγκαζώμεθα τὰ ὄντα θλίβοντεσ καταναλίσκειν, ἀλλὰ καὶ τὴν μετάβασιν μὴ νομιστέον γίνεσθαι ἐν τοῖσ ὡρισμένοισ εἰσ ἄπειρον μηδ’ ἐπὶ τοὔλαττον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 56:4)
"Ταύτῃ τῇ ἀναλογίᾳ νομιστέον καὶ τὸ ἐν τῇ ἀτόμῳ ἐλάχιστον κεχρῆσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 59:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION