헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐδὲν γὰρ οἱο͂́ν τ’ εἶναι τῶν στοιχείων τῷ ἐκ στοιχείων συγκειμένῳ τὸ αὐτό, οἱο͂ν τῷ ΒΑ τὸ Β ἢ Α οὐδὲ δὴ τῶν νοητῶν στοιχεῖόν ἐστιν, οἱο͂ν τὸ ὂν ἢ τὸ ἕν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 32:1)
καὶ μὴν ὅ γε Ἐπίχαρμοσ περὶ τῶν αἰσθητῶν καὶ νοητῶν ἐναργῶσ εἴρηκεν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 9:4)
ἰδιαίτατα μὲν σοφίαν ἡγεῖται εἶναι τὴν τῶν νοητῶν καὶ ὄντωσ ὄντων ἐπιστήμην, ἥν φησι περὶ θεὸν καὶ ψυχὴν σώματοσ κεχωρισμένην.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 62:2)
τοῦ γὰρ καλλίστου τῶν γεννητῶν τὸ ἄριστον εἶναι τῶν νοητῶν αἴτιον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 71:6)
οὐδὲ τοίνυν δυνατὸν τὰσ περὶ αἰσθητῶν ἢ νοητῶν ἐπικρῖναι δόξασ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 33:2)
καὶ τὸ μὲν δὴ σῶμα ὁρατὸν οὐρανοῦ γέγονεν, αὐτὴ δὲ ἀόρατοσ μέν, λογισμοῦ δὲ μετέχουσα καὶ ἁρμονίασ ψυχή, τῶν νοητῶν ἀεί τε ὄντων ὑπὸ τοῦ ἀρίστου ἀρίστη γενομένη τῶν γεννηθέντων.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 116:2)
ἀνελθόντεσ σκοπεῖν ἀλλ’ ἐξ ὑποθέσεων, νοῦν οὐκ ἴσχειν περὶ αὐτὰ δοκοῦσί σοι, καίτοι νοητῶν ὄντων μετὰ ἀρχῆσ.
(플라톤, Republic, book 6 573:1)
"ἀποστρέφει γὰρ ἀπὸ τῶν νοητῶν ἐπὶ τὰ αἰσθητὰ τὴν διάνοιαν, χάριτι καὶ λαμπρότητι τῆσ ὄψεωσ γοητεύων καὶ ἀναπείθων ἐν ἑαυτῷ καὶ περὶ αὑτὸν αἰτεῖσθαι τὰ τ’ ἄλλα καὶ τὴν ἀλήθειαν, ἑτέρωθι δὲ μηδέν·
(플루타르코스, Amatorius, section 19 3:12)
"οὕτωσ ἡμῖν ὁ οὐράνιοσ Ἔρωσ ἔσοπτρα καλῶν καλά, θνητὰ μέντοι θεῶν παθητὰ καὶ νοητῶν αἰσθητὰ μηχανώμενοσ ἔν τε σχήμασι καὶ χρώμασι καὶ εἴδεσι νέων ὡρ́ᾳ στίλβοντα δείκνυσι καὶ κινεῖ τὴν μνήμην ἀτρέμα διὰ τούτων ἀναφλεγομένην τὸ πρῶτον.
(플루타르코스, Amatorius, section 19 3:19)
τά τε γὰρ μαθηματικὰ τῶν πρώτων νοητῶν μεταξὺ καὶ τῶν αἰσθητῶν τετάχθαι·
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 3 2:1)
δὲ κριτικῷ τῶν νοητῶν.
(플루타르코스, Compendium libri de animae procreatione in Timaeo, section 4 12:1)
ἔπειτα τί διοίσει τῆσ τοῦ κόσμου γενέσεωσ ἡ τῆσ ψυχῆσ, εἴπερ ἀμφοτέροισ ἔκ τε τῆσ ὕλησ καὶ τῶν νοητῶν γέγονεν ἡ σύστασισ;
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 21 6:1)
ἀλλὰ δεξάμενοι τὴν τῶν περάτων οὐσίαν περὶ τὰ σώματα λέγεσθαι μεριστὴν καὶ ταῦτα τῷ νοητῷ μίξαντεσ ἀπεφήναντο τὴν ψυχὴν ἰδέαν εἶναι τοῦ πάντῃ διαστατοῦ κατ’ ἀριθμὸν συνεστῶσαν ἁρμονίαν περιέχοντα τά τε γὰρ μαθηματικὰ τῶν πρώτων νοητῶν μεταξὺ καὶ τῶν αἰσθητῶν τετάχθαι, τῆσ τε ψυχῆσ;
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 22 1:2)
τῶν νοητῶν τὸ ἀίδιον καὶ τῶν αἰσθητῶν τὸ παθητικὸν ἐχούσησ, προσῆκον ἐν μέσῳ τὴν οὐσίαν ὑπάρχειν.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 22 2:1)
ἐν μέσῳ γὰρ ἦν ἀμφοῖν καὶ πρὸσ ἀμφότερα συμπαθῆ καὶ συγγενῆ φύσιν εἶχε, τῷ μὲν αἰσθητικῷ τῆσ ὕλησ ἀντεχομένη τῷ δὲ κριτικῷ τῶν νοητῶν.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 23 12:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION