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μεταξὺ μὲν γὰρ ταῦτα λέγομεν εἰσ ὅσα μεταβάλλειν ἀνάγκη πρότερον τὸ μεταβάλλον οἱο͂ν ἀπὸ τῆσ ὑπάτησ ἐπὶ τὴν
νήτην
εἰ μεταβαίνοι τῷ ὀλιγίστῳ, ἥξει πρότερον εἰσ τοὺσ μεταξὺ φθόγγουσ, καὶ ἐν χρώμασιν εἰ ἥξει ἐκ τοῦ λευκοῦ εἰσ τὸ μέλαν, πρότερον ἥξει εἰσ τὸ φοινικοῦν καὶ φαιὸν ἢ εἰσ τὸ μέλαν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 106:2)
ἀλλὰ τὴν
νήτην
μὲν τύπτειν ἔμαθεν καὶ τὴν ὑπάτην, ἔπαινοσ δ’ ὁ παρὰ τῶν πολλῶν τί ἐστι καὶ τίνα δύναμιν ἔχει ἐν βίῳ οὔτε οἶδεν οὔτε μεμελέτηκεν αὐτό.
(에픽테토스, Works, book 2,
Περὶ τοῦ ἀγωνιᾶν.
4:3)
ἐν ταῖσ χορδαῖσ
νήτην
καλοῦσι τὴν ἐσχάτην·
(파우사니아스, Description of Greece,
Βοιωτικά
, chapter 8 8:5)
μέσην τὰ δὲ δώδεκα κατὰ
νήτην
τὰ δ’ ἓξ καθ’ ὑπάτην.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 15 9:1)
τῶν μὲν γὰρ αὐλῶν ὁ μείζων βαρύτερον φθέγξεται ὡσ ὑπάτη πρὸσ
νήτην
, τῶν δὲ χορδῶν ἡ τῷ διπλασίῳ κατατεινομένη βάρει τῆσ ἑτέρασ ὀξύτερον ὡσ νήτη πρὸσ ὑπάτην τοῦτο δ’ ἐστὶ διὰ πασῶν.
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 17 6:1)
τῶν συμφωνιῶν ἀναλογίαν φυλάσσει, τοῦ μὲν θυμοειδοῦσ πρὸσ τὸ λογιστικὸν ὡσ ὑπάτην τὸ διὰ τεσσάρων, πρὸσ δὲ τὸ ἐπιθυμητικὸν ὡσ
νήτην
τὸ διὰ πέντε, τοῦ δὲ λογιστικοῦ πρὸσ τὸ ἐπιθυμητικὸν ὡσ ὑπάτη πρὸσ
νήτην
τὸ διὰ πασῶν.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 1 16:1)
τὴν δὲ πρώτην ἔχει καὶ κυριωτάτην δύναμιν ὡσ μέση πρὸσ ὑπάτην μὲν τὸ ἐπιθυμητικόν,
νήτην
δὲ τὸ θυμοειδέσ, τῷ χαλᾶν καὶ ἐπιτείνειν καὶ ὅλωσ συνῳδὰ καὶ σύμφωνα ποιεῖν ἑκατέρου τὴν ὑπερβολὴν ἀφαιρῶν καὶ πάλιν οὐκ ἐῶν ἀνίεσθαι παντάπασιν οὐδὲ καταδαρθάνειν·
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 9, section 2 6:1)
ἔστι δὲ τοῦτο τὸ διάστημα ἀφ’ ὑπάτησ μέσων ἐπὶ
νήτην
διεζευγμένων.
(위 플루타르코스, De musica, section 22 8:1)
ὡσ παραμέση πρὸσ
νήτην
διεζευγμένων ἀπὸ γὰρ ὑπάτησ μέσων διὰ τεττάρων ἐπὶ μέσην, ἀπὸ δὲ παραμέσησ ἐπὶ
νήτην
διεζευγμένων διὰ πασῶν.
(위 플루타르코스, De musica, section 22 12:1)
οἱ γὰρ ἱστορήσαντεσ τὰ τοιαῦτα Τερπάνδρῳ μὲν τήν τε Δώριον
νήτην
προσετίθεσαν, οὐ χρησαμένων αὐτῇ τῶν ἔμπροσθεν κατὰ τὸ μέλοσ·
(위 플루타르코스, De musica, section 282)
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