헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

νοῦν δή τισ εἰπὼν ἐνεῖναι, καθάπερ ἐν τοῖσ ζῴοισ, καὶ ἐν τῇ φύσει τὸν αἴτιον τοῦ κόσμου καὶ τῆσ τάξεωσ πάσησ οἱο͂ν νήφων ἐφάνη παρ’ εἰκῇ λέγοντασ τοὺσ πρότερον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 78:1)
ἑώθεν τοῦτο δρῶσιν, καὶ συνεχῶσ πολλὰσ ἡμέρασ, ἀλλὰ καὶ φαίνεσθαι τοῖσ ἄλλοισ βούλονται τοῦτο πράττοντεσ, ἵν’ ὡσ εὐδαίμονασ καὶ μακαρίουσ θαυμάσωσιν, ἀλλὰ μάλιστα μὲν μετριάζειν τοῖσ τοιούτοισ, εἰ δὲ μή, τό γε φαίνεσθαι τοῖσ ἄλλοισ διαφεύγειν οὔτε γὰρ εὐεπίθετοσ οὔτ’ εὐκαταφρόνητοσ ὁ νήφων, ἀλλ’ ὁ μεθύων, οὐδ’ ὁ ἄγρυπνοσ, ἀλλ’ ὁ καθεύδων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 307:1)
καὶ Θέογνισ δέ φησιν ἥξω δ’ ὡσ οἶνοσ χαριέστατοσ ἀνδρὶ πεπόσθαι, οὔτε τι νήφων εἴμ’ οὔτε λίαν μεθύων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 32 1:2)
ἄτοποσ δὲ ὁ Ἀνακρέων ὁ πᾶσαν αὑτοῦ τὴν ποίησιν ἐξαρτήσασ μέθησ, τῇ γὰρ μαλακίᾳ καὶ τῇ τρυφῇ ἐπιδοὺσ ἑαυτὸν ἐν τοῖσ ποιήμασι διαβέβληται, οὐκ εἰδότων τῶν πολλῶν ὅτι νήφων ἐν τῷ γράφειν καὶ ἀγαθὸσ ὢν προσποιεῖται μεθύειν οὐκ οὔσησ ἀνάγκησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 33 3:2)
"χρὴ πίνειν Ἀντίπατροσ γὰρ ἱκανόσ ἐστι νήφων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 46 3:1)
ἐπὶ δὲ τούτοισ ὑπῆρχε καὶ τῇ ψυχῇ μετέωροσ καὶ μεγαλοπρεπὴσ καὶ καταφρονῶν οὐ τῶν πολλῶν μόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν ταῖσ δυναστείαισ ὄντων, καὶ τὸ πάντων ἰδιώτατον, κατὰ μὲν τὴν εἰρήνην ἐν μέθαισ διέτριβε καὶ συμποσίοισ ἔχουσιν ὀρχήσεισ καὶ κώμουσ καὶ τὸ σύνολον ἐζήλου τὴν μυθολογουμένην ποτὲ γενέσθαι κατ’ ἀνθρώπουσ τοῦ Διονύσου διάθεσιν, κατὰ δὲ τοὺσ πολέμουσ ἐνεργὸσ ἦν καὶ νήφων, ὥστε παρὰ πάντασ τοὺσ ἐργατευομένουσ ἐναγώνιον παρέχεσθαι τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχήν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 92 4:1)
οὐ γὰρ πότοι καὶ κῶμοι συνείροντεσ οὐδ’ ἀπολαύσεισ παίδων καὶ γυναικῶν οὐδ’ ἰχθύων καὶ τῶν ἄλλων, ὅσα φέρει πολυτελὴσ τράπεζα, τὸν ἡδὶν γεννᾷ βίον, ἀλλὰ νήφων λογισμὸσ καὶ τὰσ αἰτίασ ἐξερευνῶν πάσησ αἱρέσεωσ καὶ φυγῆσ καὶ τὰσ δόξασ ἐξελαύνων ἐξ ὧν πλεῖστοσ τὰσ ψυχὰσ καταλαμβάνει θόρυβοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 132:1)
ἑλοῦ οὖν, πότερον μεθυστὴσ εἶναι θέλεισ καὶ ἡδὺσ ἐκείνοισ ἢ νήφων ἀηδήσ.
(에픽테토스, Works, book 4, Περὶ συμπεριφορᾶσ. 7:4)
ὀξεῖα γὰρ ἐν ἀμφοτέροισ ἡ μεταβολή, κἀκεῖνοσ ἄριστοσ ὁ κἀν τοῖσ εὐτυχήμασιν νήφων, ἵνα μένῃ καὶ δι’ εὐθυμίασ ἀναπαλαίων τὰ σφάλματα.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 49:2)
ᾗ κ[αὶ] δεινόν ἐστιν [ε]ἰ τοὺσ μὲν σοὺσ προγόνουσ ὁ δῆμοσ οὐδὲ μεθυσθέντι ᾤετο δεῖν ἐξεῖναι κακῶσ εἰπεῖν, σὺ δὲ νήφων τὸν δῆμον κακ[ῶσ] λέγεισ.
(히페레이데스, Speeches, Κατὰ Φιλιππίδου 11:5)
περιῄει γὰρ ἑώθεν ὁ ἄθλιοσ ἐστεφανωμένοσ, κραιπαλῶν, διὰ τῆσ ἀγορᾶσ μέσησ καταυλούμενοσ, οὐδέποτε νήφων, κωμάζων ἐπὶ πάντασ, ὕβρισ τῶν προγόνων καὶ τῆσ πόλεωσ ὅλησ καί γέλωσ τοῖσ ξένοισ.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 17:3)
εἰ δὲ παιδιὰ καὶ τρυφὴ πρόσεστιν αὐτοῖσ, οὐδεὶσ φθόνοσ, καὶ μάλιστα εἰ λογίσαιτό τισ, οἱο͂σ ἂν οὗτοσ νήφων ἦν, ὅπου ταῦτα μεθύων ποιεῖ.
(루키아노스, Dialogi deorum, Ἥρα, Ζευσ. 2:3)
πλὴν ἀλλὰ καὶ νήφων οὐδενὶ τῶν πρωτείων παραχωρήσειεν ἂν ψεύσματοσ ἕνεκα ἢ θρασύτητοσ ἢ φιλαργυρίασ·
(루키아노스, Timon, (no name) 54:4)
κελευσθεὶσ δὲ λέγειν ἐφ’ οἷσ ἥκει παρὰ τὸ δεῖπνον, τὴν μὲν ἄλλην ἔφη νήφοντοσ εἶναι διάλεξιν, ἓν δὲ καὶ νήφων ἐπίστασθαι καὶ μεθύων, ὅτι καλῶσ ἕξει πάντα Κλεοπάτρασ εἰσ Αἴγυπτον ἀπαλλαγείσησ.
(플루타르코스, Antony, chapter 59 2:2)
ὁ δ’ ἦν μέγασ, ἐν τοῖσ πράγμασι νήφων καὶ μὴ μεθυσθεὶσ μηδὲ βακχευθεὶσ ὑπ’ ἐξουσίασ καὶ δυνάμεωσ, ἧσ μικρὸν ἕτεροι μεταλαβόντεσ καὶ ἀπογευσάμενοι κρατεῖν ἑαυτῶν οὐ δύνανται·
(플루타르코스, De Alexandri magni fortuna aut virtute, chapter 2, section 5 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION