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Πυθομένῳ δὲ Ἀλεξάνδρῳ τὰ τῶν Θηβαίων οὐδαμῶσ ἐδόκει ἀμελητέα εἶναι, τήν τε τῶν Ἀθηναίων πόλιν δἰ ὑποψίασ ἐκ πολλοῦ ἔχοντι καὶ τῶν Θηβαίων τὸ τόλμημα οὐ φαῦλον ποιουμένῳ, εἰ Λακεδαιμόνιοί τε πάλαι ἤδη ταῖσ γνώμαισ ἀφεστηκότεσ καὶ τινεσ καὶ ἄλλοι τῶν ἐν Πελοποννήσῳ καὶ Αἰτωλοὶ οὐ βέβαιοι ὄντεσ συνεπιλήψονται τοῦ
νεωτερισμοῦ
τοῖσ Θηβαίοισ.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 7 4:1)
ὁ δῆμοσ δὲ ἐσ ἐκκλησίαν συνελθὼν Δημάδου γράψαντοσ δέκα πρέσβεισ ἐκ πάντων Ἀθηναίων ἐπιλεξάμενοσ πέμπει παρὰ Ἀλέξανδρον, οὕστινασ ἐπιτηδειοτάτουσ Ἀλεξάνδρῳ ἐγίγνωσκον, ὅτι τε σῶοσ ἐξ Ἰλλυριῶν καὶ Τριβαλλῶν ἐπανῆλθε χαίρειν τὸν δῆμον τῶν Ἀθηναίων οὐκ ἐν καιρῷ ἀπαγγελοῦντασ καὶ ὅτι Θηβαίουσ τοῦ
νεωτερισμοῦ
ἐτιμωρήσατο.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 10 3:1)
ἦλθε δὲ ἐσ Πασαργάδασ καὶ Ἀτροπάτησ ὁ Μηδ[ε]ίασ σατράπησ, ἄγων Βαρυάξην ἄνδρα Μῆδον συνειλημμένον, ὅτι ὀρθὴν τὴν κίδαριν περιθέμενοσ βασιλέα προσεῖπεν αὑτὸν Περσῶν καὶ Μήδων, καὶ ξὺν τούτῳ τοὺσ μετασχόντασ αὐτῷ τοῦ
νεωτερισμοῦ
τε καὶ τῆσ ἀποστάσεωσ.
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 29 3:1)
ταύτησ δὲ τῆσ ἀφορμῆσ λαβόμενοσ Ἀγαθοκλῆσ ἐνεκάλεσέ τε τοῖσ Κεντοριπίνοισ καὶ τοὺσ δόξαντασ αἰτίουσ γεγονέναι τοῦ
νεωτερισμοῦ
πάντασ ἀπέσφαξε.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 19, chapter 103 4:1)
κοινωσάμενοσ δὲ τοῖσ μειρακίοισ, ἐπειδὴ κἀκείνοισ ἐδόκει, δίδωσιν αὐτοῖσ χωρία μὲν ὧν ἄρξουσιν, ἔνθα παῖδεσ ὄντεσ ἐτράφησαν, ἐκ δὲ τοῦ λεὼ τόν τε δι’ ὑποψίασ αὐτῷ γενόμενον, ὃσ ἔμελλε
νεωτερισμοῦ
εἰσαῦθισ ἄρξειν, καὶ εἴ τι ἑκούσιον ἀπαναστῆναι ἐβούλετο.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 85 3:1)
σκοπούμενοι γάρ, ὡσ μηδὲν ἔτι τοιοῦτον ἐν τῇ πόλει γενήσεται μηδ’ ἀφορμὴν
νεωτερισμοῦ
λήψονταί τινεσ, οὔτε φρουρὰν εἰσ τὴν ἀκρόπολιν αὐτῶν ᾤοντο δεῖν εἰσάγειν, οὔτε παρὰ τῶν ἐπιφανεστάτων ἀνδρῶν ὅμηρα λαμβάνειν, οὔτε ὅπλα τοὺσ ἔχοντασ ἀφελέσθαι, οὔτ’ ἄλλο σημεῖον οὐδὲν ἀπιστουμένησ φιλίασ ποιῆσαι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 14, chapter 6 6:1)
Ὅπωσ δὲ μηδὲ ἀλλαχοῦ τινεσ τῶν Ιοὐδαίων ἐλέγξωσιν αὐτοῦ τὴν ἀδικίαν, πορρωτέρω τὸ ψεῦδοσ ἐξέτεινε καὶ πείθει τὸν Ιὠνάθην καί τινασ τῶν ἅμ’ ἐκείνῳ συνειλημμένων
νεωτερισμοῦ
κατηγορίαν ἐπιφέρειν τοῖσ ἐν Ἀλεξανδρείᾳ τε καὶ Ῥώμῃ τῶν Ιοὐδαίων δοκιμωτάτοισ.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ.
503:1)
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