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τοὺσ δέ τινασ ὑπὸ χειμῶνοσ ἐξαναγκασθέντασ προσέχειν, καὶ τούτουσ παῤ αὐτοῦ τοῦ θεοῦ αἰτεῖν ἱερεῖον, χρωμένουσ περὶ τῶν ἱερείων, εἰ λῷόν σφισιν καὶ ἄμεινον θῦσαι ὅτι περ ἂν αὐτοὶ τῇ γνώμῃ ἐπιλέξαιντο
νεμόμενον
, τιμὴν ἅμα καταβάλλοντεσ τὴν ἀξίαν σφίσιν δοκοῦσαν.
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 22 2:1)
καὶ εἰσ τὰ ἕλεα δὲ καὶ τὰ ἄλση
νεμόμενον
, ἔτι τε ὅπου πύθοιτο ἡβητήρια εἶναι μεθύσκεσθαι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 512)
πῦρ γὰρ θάμνου βάτων
νεμόμενον
τὴν περὶ αὐτὸν χλόην τό τε ἄνθοσ αὐτοῦ παρῆλθεν ἀβλαβὲσ καὶ τῶν ἐγκάρπων κλάδων οὐδὲν ἠφάνισε καὶ ταῦτα τῆσ φλογὸσ πολλῆσ καὶ ὀξυτάτησ ὑπαρχούσησ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 330:1)
οὗτοι τὸν Ὑρκανὸν ἐτίμων ὡσ ἀρχιερέα καὶ βασιλέα καὶ πᾶν τὸ μέχρισ Εὐφράτου
νεμόμενον
Ιοὐδαίων ἔθνοσ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 21:1)
Ἐπὴν μέντοι ἱκανῶσ κατατανύσῃσ, κατορθωσάμενον χρὴ τοῖσι θέναρσι τῶν χειρῶν ἐπιδεῖν τὸν αὐτὸν τρόπον, ὥσπερ καὶ πρόσθεν γέγραπται, καὶ τὰσ ἀρχὰσ βαλλόμενον, ὥσπερ εἴρηται, καὶ
νεμόμενον
ἐσ τὸ ἄνω τῇ ἐπιδέσει.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 19.5)
Ἅμμα, καὶ Ῥάμμα
νεμόμενον
μὴ κάτω, ἀλλ’ ἄνω, ἐν παρέξει, καὶ σχέσει, καὶ ἐπιδέσει, καὶ πιέξει.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., KAT' IHTREION., 8.4)
Ὁκόσα δὲ ἐκχυμώματα, ἢ φλάσματα, ἢ σπάσματα, ἢ οἰδήματα ἀφλέγμαντα, ἐξερύεται αἷμα ἐκ τοῦ τρώματοσ, ἐσ μὲν τὸ ἄνω τοῦ σώματοσ πλεῖστον, βραχὺ δέ τι καὶ ἐσ τὸ κάτω‧ μὴ κατάντη τὴν χεῖρα ἔχοντα, ἢ τὸ σκέλοσ‧ τιθέμενον τὴν ἀρχὴν κατὰ τὸ τρῶμα, καὶ μάλιστα ἐρείδοντα, ἥκιστα τὰ ἄκρα, μέσωσ τὰ διὰ μέσου‧ τὸ ἔσχατον πρὸσ τὰ ἄνω τοῦ σώματοσ
νεμόμενον‧
ἐπιδέσει, πιέξει‧ ἀτὰρ καὶ ταῦτα, πλήθει μᾶλλον, ἢ ἰσχύϊ‧ μάλιστα δὲ τουτέοισιν ὀθόνια λεπτὰ, κοῦφα, μαλθακὰ, καθαρὰ, πλατέα, ὑγιέα, ὡσ ἂν ἄνευ ναρθήκων‧ καὶ καταχύσει χρῆσθαι.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., KAT' IHTREION., 22.1)
ἵν’ οὖν ἀεὶ
νεμόμενον
πρὸσ φάτνῃ καὶ ὅτι πορρωτάτω τοῦ βουλευομένου κατοικοῦν, θόρυβον καὶ βοὴν ὡσ ἐλαχίστην παρέχον, τὸ κράτιστον καθ’ ἡσυχίαν περὶ τοῦ πᾶσι κοινῇ καὶ ἰδίᾳ συμφέροντοσ ἐῷ βουλεύεσθαι, διὰ ταῦτα ἐνταῦθ’ ἔδοσαν αὐτῷ τὴν τάξιν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
347:2)
τῷ μὲν τοίνυν τοιούτῳ τῶν μερῶν, τριῶν ὄντων, μηδὲν πλέον ἐχέτω μήτε τοῖσ δεσπόταισ ἢ δούλοισ
νεμόμενον
, μήτε αὖ τὸ τῶν ξένων, ἀλλὰ τὴν τῆσ ὁμοιότητοσ ἰσότητα ἡ νομὴ πᾶσιν ἀποδιδότω τὴν αὐτήν·
(플라톤, Laws, book 8 133:5)
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