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ὅτι εἰ τότε τοῖσ Ἀθηναίοισ
νεμεσᾶν
ᾠόμεθα δεῖν, εἴ τινασ τῶν Ἑλλήνων ὑφ’ αὑτοῖσ ποιοῦνται, κομιδῆ νῦν ἡμῖν αὐτούσ γ’ ἀνελεῖν οὐκ ἔνεστιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Ἀθηναίουσ εἰρήνης
3:2)
Λακεδαιμονίοισ δ’ ἐπεξιόντεσ καὶ τἀκείνων καθαιροῦντεσ οὐκ ἀξιώσουσιν οὐδένα αὐτοῖσ
νεμεσᾶν
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος
3:9)
οἱο͂ν εἴ τισ ὕβρει καὶ ὑπερηφανίᾳ τοὺσ τοιούτουσ λόγουσ προαιρεῖται, ἢ τοὺσ πολλοὺσ ἐξεπίτηδεσ ἀτιμάζων καὶ τοῦ μηδενὸσ ἀξίουσ ἡγούμενοσ, ἢ καὶ ὅπερ ἀρτίωσ εἶπον, ἕνεκ’ οἰκείου τινὸσ, οἱούσ ἐγώ τινασ εἶδον ἤδη τὰσ ὀφρῦσ ἀνεσπακότασ καὶ βαδίζοντασ ὥσπερ δεσπότασ τῶν ἐντυγχανόντων, καὶ καταπεπλασμένουσ οὕτω τὸν βίον ὥστε πλήττειν εὐθέωσ τοὺσ ἀπαντῶντασ, τοῖσ μὲν τοιούτοισ δίκαιον οἶμαι
νεμεσᾶν
καὶ νομίζειν τῆσ Γοργείασ κεφαλῆσ ἀπογόνουσ τινὰσ εἶναι καὶ οὐ τὰ κάλλιστα ἀπολελαυκέναι τῶν λόγων οὓσ προί̈στανται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
24:16)
ἃ γάρ τισ αὐτὸσ ποιεῖ, ταῦτα λέγεται τοῖσ πέλασ οὐ
νεμεσᾶν
, ὥστε ἃ μὴ ποιεῖ, δῆλον ὅτι νεμεσᾷ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 6 19:4)
ἀντίκειται δὲ τῷ ἐλεεῖν μάλιστα μὲν ὃ καλοῦσι
νεμεσᾶν
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 1:1)
δεῖ γὰρ ἐπὶ μὲν τοῖσ ἀναξίωσ πράττουσι κακῶσ συνάχθεσθαι καὶ ἐλεεῖν, τοῖσ δὲ εὖ
νεμεσᾶν
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 2:1)
διὸ καὶ τοῖσ θεοῖσ ἀποδίδομεν τὸ
νεμεσᾶν
.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 2:3)
δόξειε δ’ ἂν καὶ ὁ φθόνοσ τῷ ἐλεεῖν τὸν αὐτὸν ἀντικεῖσθαι τρόπον, ὡσ σύνεγγυσ ὢν καὶ ταὐτὸν τῷ
νεμεσᾶν
, ἔστι δ’ ἕτερον·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 3:1)
πρῶτον μὲν οὖν περὶ τοῦ
νεμεσᾶν
λέγωμεν, τίσιν τε νεμεσῶσι καὶ ἐπὶ τίσι καὶ πῶσ ἔχοντεσ αὐτοί, εἶτα μετὰ ταῦτα περὶ τῶν ἄλλων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 6:1)
εἰ γάρ ἐστι τὸ
νεμεσᾶν
λυπεῖσθαι ἐπὶ τῷ φαινομένῳ ἀναξίωσ εὐπραγεῖν, πρῶτον μὲν δῆλον ὅτι οὐχ οἱο͂́ν τ’ ἐπὶ πᾶσι τοῖσ ἀγαθοῖσ
νεμεσᾶν
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 7:2)
ἐπεὶ δὲ τὸ ἀρχαῖον ἐγγύσ τι φαίνεται τοῦ φύσει, ἀνάγκη τοῖσ ταὐτὸ ἔχουσιν ἀγαθόν, ἐὰν νεωστὶ ἔχοντεσ τυγχάνωσι καὶ διὰ τοῦτο εὐπραγῶσι, μᾶλλον
νεμεσᾶν
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 9 9:1)
οἱ μὲν γὰρ τοῦ περισσοῦ δοκοῦσι
νεμεσᾶν
, οἱ δ’ οὐδεμίαν αὐτοῖσ ἀφορμὴν κατ’ αὐτῶν ἐῶσι γενέσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 52:2)
ἐπεὶ δέ, τῆσ ἡμέρασ ἐν ᾗ τὴν ψῆφον ἔδει φέρειν ἐνστάσησ, ὁ Μάρκιοσ εἰσ ἀγορὰν ἐνέβαλε σοβαρῶσ ὑπὸ τῆσ βουλῆσ προπεμπόμενοσ, καὶ πάντεσ οἱ πατρίκιοι περὶ αὐτὸν ἐγένοντο φανεροὶ πρὸσ μηδέν’ οὕτω μηδέποτε σπουδάσαντεσ, ἐξέπεσον αὖθισ οἱ πολλοὶ τῆσ πρὸσ αὐτὸν εὐνοίασ, εἰσ τὸ
νεμεσᾶν
καὶ φθονεῖν ὑποφερόμενοι.
(플루타르코스, Lives, chapter 15 1:2)
"σοι
νεμεσᾶν
, ὦ Ἡρώδη, καὶ πλείῃ χειρὶ τῶν Μουσῶν ἐπιδραττομένῳ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1,
Περὶ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Μουσῶν ὅσα λέγεται μὴ κοινῶσ.
4:1)
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