헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

δέξομαι Παλλάδοσ ξυνοικίαν, οὐδ’ ἀτιμάσω πόλιν, τὰν καὶ Ζεὺσ ὁ παγκρατὴσ Ἄρησ τε φρούριον θεῶν νέμει, ῥυσίβωμον Ἑλλάνων ἄγαλμα δαιμόνων·
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, strophe 11)
ὅπωσ τάχιστα τὸν πατρῷον ἐσ θρόνον καθέζετ’, εὐθὺσ δαίμοσιν νέμει γέρα ἄλλοισιν ἄλλα καὶ διεστοιχίζετο ἀρχήν·
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode 2:1)
καὶ εἰ τὸ κατὰ φύσιν ἐφ’ ὅτου ποτ’ ἂν εἴπῃσ μᾶλλον κεχαρισμένον τοῖσ θεοῖσ, μᾶλλον ἂν ἐκ τῶν εἰκότων χαριζοίμεθα αὐτοῖσ οὕτω τιμῶντεσ ἢ ’κείνωσ, καὶ μᾶλλόν γ’ ἂν ἡμᾶσ οἱ θεοὶ τιμῷεν, εἰ τὰ πρεσβεῖα ἀποδιδοῖμεν τοῖσ αὐτοῖσ οἷσπερ ἐκεῖνοι, ἐπεὶ καὶ τὸ μέτρον αὐτὸ τὴν μὲν εὐφημίαν τοῦ ὀνόματοσ τοῖσ ποιηταῖσ νέμει, τῇ δὲ χρείᾳ πολὺ μᾶλλον ἡμέτερόν ἐστιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 3:4)
καί μοι δοκεῖ προλαβὼν ὁ θεὸσ τὴν ἐπὶ παίδων νενομισμένην τιμὴν ἐπὶ τοῖσ τῶν ἱερῶν Ἀσκληπείων ἄθλοισ ἀποδοῦναί σοι πατρόθεν, ὡσ πολλάκισ εἴρηται, καὶ τῶν ἄνωθεν πρὸσ τοῦ πατρὸσ εἰσ σὲ καθηκουσῶν, ὥσθ’ ἅμα τε πεπληρωκέναι πᾶν ὅσον ἦν θέμισ καὶ μεταβαίνοντα λοιπὸν ἐκ παίδων εἰσ ἄνδρασ, ᾗπερ οὖν ὁ βασίλειοσ τάττει νόμοσ, ἀποδεδόσθαι λοιπὸν ἤδη ταῖσ ἐκ τοῦ βασιλέωσ εἰσ σὲ τιμαῖσ, ἃσ τοῖσ τηλικούτοισ ἀνδρουμένοισ ἤδη νέμει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀπελλᾶ γενεθλιακός 7:3)
καί μοι δοκεῖ τισ ἂν εἰπεῖν παραιτησάμενοσ τὸν φθόνον ὅτι οἱ μὲν ἄλλοι τὰσ πόλεισ οἰκοῦσιν, ὥσπερ στρατόπεδα, οἷσ κατέλαβον ἐμμείναντεσ, μόνοισ δὲ τοῖσ ταύτησ ἐγγόνοισ τῆσ χώρασ ἡ πόλισ ἐστὶ κυρία καὶ μόνη πόλεων, ἢ κομιδῆ γε ἐν ὀλίγαισ ἑστίαν ἀκίνητον πρυτανείου δικαίωσ νέμει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 13:9)
τῷ δὲ μηδὲν ὧν γνοίη διαφθείρειν ὑπὸ τῶν τοῦ σώματοσ ἡδονῶν, ἀλλ’ ἀεὶ σχολάζοντα τοῖσ βελτίστοισ ἑαυτὸν παρέχειν καὶ προσέχειν τοῖσ λογισμοῖσ τοῖσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, καὶ τῷ γε κατασχεῖν τοὺσ Ἀθηναίουσ περὶ τῆσ ἡγεμονίασ, καὶ πᾶσι τούτοισ οὐκ ἔνι δή που σωφρονεῖν, ὅστισ μὴ τὰ πρῶτα ἐκείνῳ σωφροσύνησ νέμει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 80:7)
ἐπεὶ δ’ οὐθὲν αὐτῷ πλέον εἶναι δοκεῖ, εἴπερ δίκαιοσ οὐ γὰρ νέμει πλέον τοῦ ἁπλῶσ ἀγαθοῦ αὑτῷ, εἰ μὴ πρὸσ αὐτὸν ἀνάλογόν ἐστιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 91:2)
εἰ γὰρ ἐνδέχεται τὸ πρότερον λεχθὲν καὶ ὁ διανέμων ἀδικεῖ ἀλλ’ οὐχ ὁ ἔχων τὸ πλέον, εἴ τισ πλέον αὑτοῦ ἑτέρῳ νέμει εἰδὼσ καὶ ἑκών, οὗτοσ αὐτὸσ αὑτὸν ἀδικεῖ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 127:2)
"μετὰ δὲ ταῦτα τὴν τελετὴν ποιεῖ καὶ αἱρεῖ τὰ ἐκ τῆσ θαλάμησ καὶ νέμει ὅσοι ἂν ὦσι τὸ κέρνοσ περιενηνοχότεσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 56 1:8)
ἔπειτ’ ἐπελθὸν αὐτῷ κατὰ δαίμονα διχῇ νέμει τὸν ἀμπελῶνα, θάτερα μὲν αὐτοῦ λαμβάνων ἐκ δεξιᾶσ, θάτερα δ’ ἐξ ἀριστερᾶσ, ἔπειθ’ ὑπὲρ ἑκατέρου τῶν μερῶν τοὺσ παρακειμένουσ οἰωνοὺσ ἐσκόπει.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 70 5:3)
νέμει τοι δίκαν θεόσ, ὅταν τύχῃ·
(에우리피데스, choral, lyric3)
ὁρᾷσ δ’ Ἀπόλλων’, ὃσ μεσομφάλουσ ἕδρασ ναίων βροτοῖσι στόμα νέμει σαφέστατον, ᾧ πειθόμεσθα πάνθ’ ὅσ’ ἂν κεῖνοσ λέγῃ·
(에우리피데스, episode, iambic 14:1)
Μωυσῆσ δὲ μερίσασ τὴν λείαν τῆσ μὲν ἑτέρασ τὸ πεντηκοστὸν Ἐλεαζάρῳ δίδωσι καὶ τοῖσ ἱερεῦσι, Λευίταισ δὲ τῆσ ἑτέρασ τὸ πεντηκοστὸν μέροσ, τὴν δὲ λοιπὴν νέμει τῷ λαῷ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 206:1)
Καὶ Ιἠσοῦσ Ἐλεάζαρόν τε καὶ τὴν γερουσίαν σὺν τοῖσ φυλάρχοισ παραλαβὼν νέμει ταῖσ ἐννέα φυλαῖσ καὶ τῶν Μανασσητῶν τοῖσ ἡμίσεσι, κατὰ μέγεθοσ ἑκάστησ τῶν φυλῶν τὴν μέτρησιν ποιησάμενοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 103:1)
νέμει δὲ καὶ τῆσ λείασ ὅσα ἦν ἔτι λοιπά, πλείστη δ’ ἐγεγόνει, καὶ μεγάλουσ πλούτουσ περιεβέβληντο καὶ κοινῇ πάντεσ καὶ κατ’ ἰδίαν ἕκαστοσ χρυσοῦ τε καὶ ἀργύρου καὶ ἐσθήτων καὶ τῆσ ἄλλησ ἐπισκευῆσ ἕνεκα, τετραπόδων τε πλήθουσ ὅσον οὐδὲ ἀριθμῷ μαθεῖν ἦν προσγενομένου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 117:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION