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τὴν δ’ Ἥραν μετὰ τὴν τέκνωσιν μυθολογοῦσι συνοικίσαι τὴν Ἥβην τῷ Ἡρακλεῖ, περὶ ἧσ καὶ τὸν ποιητὴν τεθεικέναι κατὰ τὴν
Νεκυίαν
εἴδωλον, αὐτὸσ δὲ μετ’ ἀθανάτοισι θεοῖσι τέρπεται ἐν θαλίαισ καὶ ἔχει καλλίσφυρον Ἥβην.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 39 3:1)
μετὰ δὲ ταῦτα ἑτέρου δράματοσ ἥπτετο τῶν ἀμφὶ τὴν
νέκυιάν
τε καὶ διαθήκασ καλινδουμένων, προστιθεὶσ ὅτι μίαν φωνὴν οἱ Ῥωμαίων παῖδεσ ἀληθῆ παρ’ ὅλον τὸν βίον προϊένται, τὴν ἐν ταῖσ διαθήκαισ λέγων, ἵνα μὴ ἀπολαύσωσι τῆσ σφετέρασ ἀληθείασ.
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 30:1)
διὸ καὶ τὴν εὐπορίαν τοῦ μυθεύματοσ Ὁμήρῳ γενέσθαι πρὸσ τὴν
νεκυίαν
.
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 11 6:1)
"καίτοι ταῖσ μὲν ἱστορίαισ ἁπλοῦν τι καὶ λεῖον ἔστιν, αἱ δ’ ἀπὸ γεωμετρίασ καὶ ἀστρολογίασ καὶ ἁρμονικῆσ δριμὺ καὶ ποικίλον ἔχουσαι τὸ δέλεαρ οὐδενὸσ τῶν ἀγωγίμων ἀποδέουσιν, ἕλκουσαι καθάπερ ἰύγξι τοῖσ διαγράμμασιν ὧν ὁ γευσάμενοσ, ἄνπερ ἔμπειροσ ᾖ, τὰ Σοφοκλέουσ περίεισιν ᾅδων μουσομανεῖ δ’ ἐλᾷ φρὴν δακέτῳ ποτὶ δειράν, εὔχομαι δ’ ἔκ τε λύρασ ἔκ τε νόμων, οὓσ Θαμύρασ περίαλλα μουσοποιεῖ καὶ νὴ Δί’ Εὔδοξοσ καὶ Ἀρίσταρχοσ καὶ Ἀρχιμήδησ ὅπου γὰρ οἱ φιλογραφοῦντεσ οὕτωσ ἄγονται τῇ πιθανότητι τῶν ἔργων, ὥστε Νικίαν γράφοντα τὴν
Νεκυίαν
ἐρωτᾶν πολλάκισ τοὺσ οἰκέτασ εἰ ἠρίστηκε, Πτολεμαίου δὲ τοῦ βασιλέωσ ἑξήκοντα τάλαντα τῆσ γραφῆσ συντελεσθείσησ πέμψαντοσ αὐτῷ, μὴ λαβεῖν μηδ’ ἀποδόσθαι τοὔργον·
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 112)
ἴσθ’, ἵνα καὶ μετόπισθε τεῇ εἴπῃσθα γυναικὶ καὶ γὰρ τοῦτο χαριέντωσ Ὅμηροσ εἰσ τὴν
νέκυιαν
εἶπεν, ὡσ γυναικὸσ ἀκρόασιν οὖσαν διὰ τὸ μυθῶδεσ Τοιαῦτα γάρ ἐστιν ἃ πλάττουσιν ἑκόντεσ οἱ ποιηταί·
(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 2 14:1)
τοῦτο γὰρ τὸ ἔποσ ἐκ τῶν Ἡσιόδου Πεισίστρατον ἐξελεῖν φησιν Ἡρέασ ὁ Μεγαρεύσ, ὥσπερ αὖ πάλιν ἐμβαλεῖν εἰσ τὴν Ὁμήρου
νέκυιαν
τὸ Θησέα Πειρίθοόν τε θεῶν ἀριδείκετα τέκνα, χαριζόμενον Ἀθηναίοισ·
(플루타르코스, chapter 20 2:1)
ἐμύθευον δ’ οἱ πρὸ ἡμῶν ἐν τῷ Αὄρνῳ τὰ περὶ τὴν
νέκυιαν
τὴν Ὁμηρικήν·
(스트라본, 지리학, book 5, chapter 4 10:5)
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