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οὗτόσ ἐστιν Ἀγαμέμνων, ἐμὸσ πόσισ,
νεκρὸσ
δέ, τῆσδε δεξιᾶσ χερὸσ ἔργον, δικαίασ τέκτονοσ.
(아이스킬로스, 아가멤논, episode, anapests 7:8)
Ὧν ὁ δῆμοσ ἀκροώμενοσ ἐδεδίει, μέχρισ ὁ Σκιπίων, ἑσπέρασ παραθέμενοσ ἑαυτῷ δέλτον, εἰσ ἣν νυκτὸσ ἔμελλε γράψειν τὰ λεχθησόμενα ἐν τῷ δήμῳ,
νεκρὸσ
ἄνευ τραύματοσ εὑρέθη, εἴτε Κορνηλίασ αὐτῷ, τῆσ Γράκχου μητρόσ, ἐπιθεμένησ, ἵνα μὴ ὁ νόμοσ ὁ Γράκχου λυθείη, καὶ συλλαβούσησ ἐσ τοῦτο Σεμπρωνίασ τῆσ θυγατρόσ, ἣ τῷ Σκιπίωνι γαμουμένη διὰ δυσμορφίαν καὶ ἀπαιδίαν οὔτ’ ἐστέργετο οὔτ’ ἔστεργεν, εἴθ’, ὡσ ἔνιοι δοκοῦσιν, ἑκὼν ἀπέθανε συνιδών, ὅτι οὐκ ἔσοιτο δυνατὸσ κατασχεῖν ὧν ὑπόσχοιτο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 3 3:1)
Βροῦτε
νεκρὸσ
εἶ;
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 16 7:8)
οἱ δὲ θεραπευτῆρεσ Οὐριάτθου καὶ ἡ ἄλλη στρατιά, γενομένησ ἡμέρασ, ἀναπαύεσθαι νομίζοντεσ αὐτὸν ἐθαύμαζον διὰ τὴν ἀήθειαν, μέχρι τινὲσ ἔμαθον ὅτι
νεκρὸσ
κέοιτο ἔνοπλοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 6:9)
ἄχρηστοσ γὰρ ὁ
νεκρόσ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 19:1)
ὕλη τοῦ ὄξουσ οὐδὲ δυνάμει ὄξοσ καίτοι γίγνεται ἐξ αὐτοῦ ὄξοσ καὶ ὁ ζῶν δυνάμει
νεκρόσ
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 66:1)
ἐφ’ ἁρ́ματοσ γὰρ ἁρ́μα καὶ νεκρῷ
νεκρόσ
.
(아리스토파네스, Frogs, Lyric-Scene, trochees 1:29)
νεκρὸσ
τάριχοσ εἰσορᾶν Αἰγύπτιοσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 89 1:5)
ἤδη γάρ με κέκληκε θαλάσσιοσ οἴκαδε
νεκρόσ
, τεθνηκὼσ ζῳῷ φθεγγόμενοσ στόματι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 85 1:1)
εἰπόντοσ δὲ καὶ τοῦ ἐξ ἐναντίασ καὶ τῶν δικαστῶν τὴν ψῆφον ἐνεγκόντων τῷ ὑπὸ τοῦ Βίαντοσ βοηθουμένῳ, λυθέντοσ τοῦ δικαστηρίου
νεκρὸσ
ἐν τοῖσ κόλποισ εὑρέθη.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers,
ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ
, Kef. e'. BIAS 3:9)
τῇ στρατηγικῇ σκηνῇ παρούσησ αὐτῷ τῆσ εἰωθυίασ φυλακῆσ περὶ τὸν ὄρθρον εὑρίσκεται
νεκρόσ
, οὔτε σφαγῆσ οὔτε ἀγχόνησ οὔτε φαρμάκων οὔτε ἄλλησ βιαίου συμφορᾶσ σημεῖον ἐπὶ τοῦ σώματοσ οὐδὲν ἔχων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 4 6:1)
θορύβου δὲ γενομένου πολλοῦ κατὰ τὴν πόλιν ὅλην καὶ οἰμωγῆσ ἐπὶ τῷ Τυλλίου θανάτῳ δείσασ ὁ Ταρκύνιοσ, εἰ διὰ τῆσ ἀγορᾶσ ὁ
νεκρὸσ
φέροιτο, ὡσ ἔστι Ῥωμαίοισ ἔθοσ, τόν τε βασίλειον κόσμον ἔχων καὶ τἆλλ’, ὅσα νόμοσ ἐπὶ ταφαῖσ βασιλικαῖσ μή τισ εἰσ ἑαυτὸν ὁρμὴ γένηται τοῦ δημοτικοῦ, πρὶν ἢ βεβαίωσ κρατύνασθαι τὴν ἀρχήν, οὐκ εἰάσε τῶν νομίμων οὐδὲν αὐτῷ γενέσθαι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 40 8:1)
μιᾶσ γὰρ ἡμέρασ οὔσησ ἔτι λοιπῆσ τῇ δίκῃ
νεκρὸσ
Γενύκιοσ ἐπὶ τῆσ ἑαυτοῦ κοίτησ εὑρέθη, σημεῖον οὐδὲν ἔχων οὔτε σφαγῆσ οὔτ’ ἀγχόνησ οὔτε φαρμάκου οὔτ’ ἄλλου τῶν ἐξ ἐπιβουλῆσ θανάτων οὐδενόσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 38 3:2)
νεκρὸσ
μὲν ὁ παιδευτήσ, νεκροὶ δ’ ὑμεῖσ.
(에픽테토스, Works, book 1,
Πῶσ ἀπὸ τοῦ συγγενεῖσ ἡμᾶσ εἶναι τῷ θεῷ ἐπέλθοι ἄν τισ ἐπὶ τὰ ἑξῆσ.
19:2)
καὶ μὴν ἂν μὴ ταῦτα ἐμποιῇ ὁ τοῦ φιλοσόφου λόγοσ,
νεκρόσ
ἐστι καὶ αὐτὸσ καὶ ὁ λέγων.
(에픽테토스, Works, book 3,
Πρὸσ τοὺσ ἀναγιγνώσκοντασ καὶ διαλεγομένουσ ἐπιδεικτικῶσ.
28:3)
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