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ἁρμόττει δὲ γνωμολογεῖν ἡλικίᾳ μὲν πρεσβυτέρων, περὶ δὲ τούτων ὧν ἔμπειρόσ τίσ ἐστιν, ὥστε τὸ μὲν μὴ τηλικοῦτον ὄντα γνωμολογεῖν ἀπρεπὲσ ὥσπερ καὶ τὸ
μυθολογεῖν
, περὶ δὲ ὧν ἄπειροσ, ἠλίθιον καὶ ἀπαίδευτον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 9:1)
οἱ γὰρ ἐπὶ τὸ γράφειν ὁρμήσαντεσ οὐ περὶ τὴν ἀλήθειαν ἐσπούδασαν, καίτοι τοῦτο πρόχειρόν ἐστιν ἀεὶ τὸ ἐπάγγελμα, λόγων δὲ δύναμιν ἐπεδείκνυντο, καὶ καθ’ ὅντινα τρόπον ἐν τούτῳ παρευδοκιμήσειν τοὺσ ἄλλουσ ὑπελάμβανον, κατὰ τοῦτον ἡρμόζοντο τινὲσ μὲν ἐπὶ τὸ
μυθολογεῖν
τραπόμενοι, τινὲσ δὲ πρὸσ χάριν ἢ τὰσ πόλεισ ἢ τοὺσ βασιλέασ ἐπαινοῦντεσ·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
29:2)
διόπερ καὶ αὐτὸσ ὑπὸ κενοδοξίασ ἀπολιπεῖν τι σπουδάσασ τοῖσ μεθ’ ἡμᾶσ, ἵνα μὴ μόνοσ ἄμοιροσ ὦ τῆσ ἐν τῷ
μυθολογεῖν
ἐλευθερίασ, ἐπεὶ μηδὲν ἀληθὲσ ἱστορεῖν εἶχον ‐ οὐδὲν γὰρ ἐπεπόνθειν ἀξιόλογον ‐ ἐπὶ τὸ ψεῦδοσ ἐτραπόμην πολὺ τῶν ἄλλων εὐγνωμονέστερον κἂν ἓν γὰρ δὴ τοῦτο ἀληθεύσω λέγων ὅτι ψεύδομαι.
(루키아노스, Verae Historiae, book 1 4:3)
καὶ γὰρ ἴσωσ καὶ μάλιστα πρέπει μέλλοντα ἐκεῖσε ἀποδημεῖν διασκοπεῖν τε καὶ
μυθολογεῖν
περὶ τῆσ ἀποδημίασ τῆσ ἐκεῖ, ποίαν τινὰ αὐτὴν οἰόμεθα εἶναι·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
37:3)
καί ποτε προαγαγεῖν βουληθεὶσ αὐτοὺσ περὶ τῶν ἀρχαίων εἰσ λόγουσ, τῶν τῇδε τὰ ἀρχαιότατα λέγειν ἐπιχειρεῖν, περὶ Φορωνέωσ τε τοῦ πρώτου λεχθέντοσ καὶ Νιόβησ, καὶ μετὰ τὸν κατακλυσμὸν αὖ περὶ Δευκαλίωνοσ καὶ Πύρρασ ὡσ διεγένοντο
μυθολογεῖν
, καὶ τοὺσ ἐξ αὐτῶν γενεαλογεῖν, καὶ τὰ τῶν ἐτῶν ὅσα ἦν οἷσ ἔλεγεν πειρᾶσθαι διαμνημονεύων τοὺσ χρόνουσ ἀριθμεῖν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
32:2)
οἰκισταῖσ δὲ τοὺσ μὲν τύπουσ προσήκει εἰδέναι ἐν οἷσ δεῖ
μυθολογεῖν
τοὺσ ποιητάσ, παρ’ οὓσ ἐὰν ποιῶσιν οὐκ ἐπιτρεπτέον, οὐ μὴν αὐτοῖσ γε ποιητέον μύθουσ.
(플라톤, Republic, book 2 367:1)
καὶ τὰ μὲν τοιαῦτα ἀπερεῖν λέγειν, τὰ δ’ ἐναντία τούτων προστάξειν ᾄδειν τε καὶ
μυθολογεῖν
.
(플라톤, Republic, book 3 115:1)
ἔτι φησὶ περὶ τοῦ Διὸσ ὁ Εὔδοξοσ
μυθολογεῖν
Αἰγυπτίουσ, ὡσ τῶν σκελῶν συμπεφυκότων αὐτῷ μὴ δυνάμενοσ βαδίζειν, ὑπ’ αἰσχύνησ ἐν ἐρημίᾳ διέτριβεν·
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 62 5:1)
φησὶ δὲ πάλιν ὁ Σκήψιοσ ἐν τῇ Κρήτῃ τὰσ τῆσ Ῥέασ τιμὰσ μὴ νομίζεσθαι μηδὲ ἐπιχωριάζειν, ὑπεναντιούμενοσ τῷ τοῦ Εὐριπίδου λόγῳ, ἀλλ’ ἐν τῇ Φρυγίᾳ μόνον καὶ τῇ Τρῳάδι, τοὺσ δὲ λέγοντασ
μυθολογεῖν
μᾶλλον ἢ ἱστορεῖν, πρὸσ τοῦτο δὲ καὶ τὴν τῶν τόπων ὁμωνυμίαν συμπρᾶξαι τυχὸν ἴσωσ αὐτοῖσ·
(스트라본, 지리학, Book 10, chapter 3 31:4)
εἰκάζουσι μὲν οὖν τινεσ ἐκ κεραυνοβολιῶν καὶ πρηστήρων συμβῆναι τοῦτο, καὶ οὐκ ὀκνοῦσι τὰ περὶ τὸν Τυφῶνα ἐνταῦθα
μυθολογεῖν
.
(스트라본, 지리학, Book 13, chapter 4 18:3)
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