헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅσα δ’ ἐστὶν ἀνθρωπικὰ καὶ ἀνήκει εἰσ τὰ ἤθη καὶ τὰ πάθη, ταῦτ’ ἐπισκεψώμεθα, οἱο͂ν πότερον ἐν πᾶσι γίνεται φιλία ἢ οὐχ οἱο͂́ν τε μοχθηροὺσ ὄντασ φίλουσ εἶναι, καὶ πότερον ἓν εἶδοσ τῆσ φιλίασ ἐστὶν ἢ πλείω.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 12:4)
ἀναγκαία μὲν γάρ ἐστιν οὐχ ἧττον τῆσ εἰρημένησ, συμβαίνει δὲ τοὺσ μὲν ἐπιεικεῖσ φεύγειν μάλιστα ταύτην τὴν ἀρχήν, τοὺσ δὲ μοχθηροὺσ οὐκ ἀσφαλὲσ ποιεῖν κυρίουσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 124:2)
πρῶτον μὲν ἐχρῆν, ὥσπερ πόκου ἐν βαλανείῳ ἐκπλύναντασ τὴν οἰσπώτην, ἐκ τῆσ πόλεωσ ἐπὶ κλίνησ ἐκραβδίζειν τοὺσ μοχθηροὺσ καὶ τοὺσ τριβόλουσ ἀπολέξαι, καὶ τούσ γε συνισταμένουσ τούτουσ καὶ τοὺσ πιλοῦντασ ἑαυτοὺσ ἐπὶ ταῖσ ἀρχαῖσι διαξῆναι καὶ τὰσ κεφαλὰσ ἀποτῖλαι·
(아리스토파네스, Lysistrata, Agon, antepirrheme20)
μισῶ δὲ τούτουσ, ὅτι μοχθηροὺσ καὶ θεοῖσ ἐχθροὺσ εἶδον ἐν τῇ πρεσβείᾳ, καὶ ἀπεστέρημαι καὶ τῶν ἰδίων φιλοτιμιῶν διὰ τὴν τούτων δωροδοκίαν πρὸσ ὅλην δυσχερῶσ ὑμῶν τὴν πρεσβείαν ἐσχηκότων·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας 292:2)
νυνὶ δὲ ἐπ’ αὐτὸ βαδιοῦμαι, τοσοῦτονὑπειπὼν, ὅτι μοι προσήκειν δοκεῖ πάντα μὲν πράττειν δικαίωσ καὶ καλῶσ τὰ κατὰ τὸν βίον, ἄλλωσ τε καὶ δημοσίᾳ ποιοῦντασ ὁτιοῦν, οὐ μόνον ἐπειδὴ τὰ κοινὰ ὑπάρχει φανερώτερα, ὧν ἂν ἕκαστοσ ἰδίᾳ πράττῃ μὴ δέον, ἀλλὰ καὶ δι’ ἐκεῖνο ὅτι τὰ μὲν τῶν ἰδιωτῶν ἁμαρτήματα οὐκ εὐθὺσ ἀποφαίνει τὴν πόλιν φαύλην, ἐκδὲ τῶν δημοσίᾳ γιγνομένων οὐχ ὃν προσήκει τρόπον ἀνάγκη δοκεῖν καὶ τοὺσ καθ’ ἕνα μοχθηρούσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 6:2)
τῆσ ἄρα ἀνομίασ ἓν μέν ἐστι τὸ μοχθηροὺσ εἶναι τοὺσ νόμουσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 103:3)
εἶχεν δ’ οἰκέτασ πάνυ μοχθηρούσ, οἳ συναναστρεφόμενοι τοῖσ θρασυτάτοισ ἐπὶ τὰσ ἅλωνασ πορευόμενοι τὰσ τῶν ἱερέων δεκάτασ ἐλάμβανον βιαζόμενοι καὶ τοὺσ μὴ διδόντασ οὐκ ἀπείχοντο τύπτειν, οἵ τε ἀρχιερεῖσ ὅμοια τοῖσ ἐκείνου δούλοισ ἔπρασσον μηδενὸσ κωλύειν δυναμένου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 20 253:1)
τὰ δ’ ἤτοι χωρὶσ ἀποδείξεωσ ὡσ ἐναργῆ πρὸσ αὐτῶν εἰρημένα διὰ τὸ μηδ’ ὑπονοῆσαι μοχθηροὺσ οὕτωσ ἔσεσθαί τινασ σοφιστάσ, οἳ καταφρονήσουσι τῆσ ἐν αὐτοῖσ ἀληθείασ, ἢ καὶ παραλελειμμένα τελέωσ ὑπ’ ἐκείνων ἀξιοῦμεν εὑρίσκειν τε καὶ ἀποδεικνύναι.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 856)
ὄγκοσ μέν, ἐπειδὰν μηκέτι φέρωσι διατεινόμεναι, βάροσ δ’, ἐπειδὰν ὑπὲρ τὴν Ῥώμην αὐτῶν ᾖ τὸ περιεχόμενον, δῆξισ δ’, ἐπειδὰν ἤτοι τὰ πρότερον ἐν τοῖσ ὑμέσιν ὑγρὰ στεγόμενα Ῥαγέντων αὐτῶν εἰσ αὐτὰσ ἐκχυθῇ τὰσ μήτρασ ἢ καὶ σύμπαν ἀποφθαρὲν τὸ κύημα σηπόμενόν τε καὶ διαλυόμενον εἰσ μοχθηροὺσ ἰχῶρασ οὕτωσ ἐρεθίζῃ τε καὶ δάκνῃ τὸν χιτῶνα τῶν ὑστερῶν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1211)
ὡμολογήσαμεν δὲ τοὺσ μὲν ἀγαθοὺσ χρησίμουσ εἶναι, τοὺσ δὲ μοχθηροὺσ ἀχρήστουσ.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἐρασταί 95:3)
πότερον ἥπερ βελτίστουσ τε ποιεῖ καὶ κολάζει ὀρθῶσ, ἡ αὐτὴ δὲ καὶ γιγνώσκει τοὺσ χρηστοὺσ καὶ τοὺσ μοχθηρούσ, ἢ ἑτέρα τισ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἐρασταί 111:2)
ἥπερ βελτίστουσ ἀνθρώπουσ ποιεῖ, ταύτην εἶναι καὶ τὴν κολάζουσαν ὀρθῶσ καὶ διαγιγνώσκουσαν τοὺσ χρηστούσ τε καὶ μοχθηρούσ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἐρασταί 114:1)
οὐκοῦν ᾗπερ κολάζουσιν ὀρθῶσ, ταύτῃ καὶ γιγνώσκουσι τοὺσ χρηστοὺσ καὶ μοχθηρούσ;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἐρασταί 125:1)
ἐπειδὰν ἄνθρωπόσ τισ ὢν ἀγνοῇ τοὺσ χρηστοὺσ καὶ μοχθηροὺσ ἀνθρώπουσ, ἆρ’ οὐχ αὑτὸν ἀγνοεῖ πότερον χρηστόσ ἐστιν ἢ πονηρόσ, ἐπειδὴ καὶ αὐτὸσ ἄνθρωπόσ ἐστιν;
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἐρασταί 139:2)
φοβοῦμαί γε, ὦ μακάριε, τοὺσ μοχθηρούσ ‐ οὐ γὰρ δή ποτε εἴποιμ’ ἂν ὥσ γε αἰδοῦμαι ‐ μή πωσ ἡμῶν καταφρονήσωσιν.
(플라톤, Laws, book 10 10:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION