헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ἀνοίξατε ὅπωσ τάχιστα, καὶ γυναικείουσ πύλασ μοχλοῖσ χαλᾶτε·
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests 2:4)
ἐσ ὃ τῇ μὲν ἑτέρουσ περιέπεμπε, τῇ δ’ αὐτὸσ σὺν πελέκεσι καὶ κλίμαξι καὶ μοχλοῖσ ἐβάδιζε σταδιουσ εἴκοσιν ἀψοφητί, μετὰ σιγῆσ βαθυτάτησ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 18 1:4)
ἦ πόλλ’ ἀέλπτ’ ἔνεστιν ἐν τῷ μακρῷ βίῳ φεῦ, ἐπεὶ τίσ ἄν ποτ’ ἤλπισ’ ὦ Στρυμόδωρ’ ἀκοῦσαι γυναῖκασ, ἃσ ἐβόσκομεν κατ’ οἶκον ἐμφανὲσ κακόν, κατὰ μὲν ἅγιον ἔχειν βρέτασ, κατὰ δ’ ἀκρόπολιν ἐμὰν λαβεῖν μοχλοῖσ δὲ καὶ κλῄθροισι τὰ προπύλαια πακτοῦν;
(아리스토파네스, Lysistrata, Parodos, strophe 11)
οὐ γὰρ ἔσθ’ ὅπωσ ἀπειπεῖν ἂν δοκῶ μοι τήμερον, πρὶν μοχλοῖσ καὶ μηχαναῖσιν ἐσ τὸ φῶσ ἀνελκύσαι τὴν θεῶν πασῶν μεγίστην καὶ φιλαμπελωτάτην.
(아리스토파네스, Peace, Parodos, trochees5)
στειχέτω τισ ὡσ τάχοσ, ἐλθὼν δὲ θάκουσ τοῦδ’ ἵν’ οἰωνοσκοπεῖ μοχλοῖσ τριαίνου κἀνάτρεψον ἔμπαλιν, ἄνω κάτω τὰ πάντα συγχέασ ὁμοῦ, καὶ στέμματ’ ἀνέμοισ καὶ θυέλλαισιν μέθεσ.
(에우리피데스, episode 15:3)
τέλοσ δὲ δρυί̈νουσ συγκεραυνοῦσαι κλάδουσ ῥίζασ ἀνεσπάρασσον ἀσιδήροισ μοχλοῖσ.
(에우리피데스, episode, lyric 5:10)
ἢ χαλκότευκτα κλῇθρα λύσαντεσ μοχλοῖσ ‐ ὧν οὐδὲν ἴσμεν;
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode 6:6)
οὐκέτ’ ἂν φθάνοιτε κλῇθρα συμπεραίνοντεσ μοχλοῖσ, ὦ κατὰ στέγασ Ἀτρεῖδαι.
(에우리피데스, episode, trochees2)
μοχλοῖσ δ’ ἄραρε κλῇθρα, σῆσ βοηδρόμου σπουδῆσ ἅ σ’ εἴρξει, μὴ δόμων ἔσω περᾶν.
(에우리피데스, episode, iambic10)
Σαμψὼν δέ, οὐ γὰρ λανθάνουσιν αὐτὸν ταῦτα μηχανησάμενοι, περὶ μεσοῦσαν ἤδη τὴν νύκτα ἀναστὰσ ἐνράσσει ταῖσ πύλαισ, αὐταῖσ τε φλιαῖσ καὶ μοχλοῖσ ὅση τε ἄλλη περὶ αὐταῖσ ἦν ξύλωσισ ἀράμενοσ κατωμαδὸν εἰσ τὸ ὑπὲρ Ἑβρῶνοσ ὄροσ φέρων κατατίθησιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 396:1)
ὡσ δ’ ἦσαν ἐλάττουσ καὶ περιεθραύοντο ταῖσ πέτραισ, ἕτεροι τοὺσ θυρεοὺσ ὀροφώσαντεσ ὑπὲρ τῶν σωμάτων χερσὶ καὶ μοχλοῖσ ὑπώρυττον τοὺσ θεμελίουσ, καὶ τέσσαράσ γε λίθουσ προσκαρτερήσαντεσ ἐξέσεισαν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 31:1)
ἡ δ’ ἀνατολικὴ πύλη τοῦ ἐνδοτέρω ναοῦ χαλκῆ μὲν οὖσα καὶ στιβαρωτάτη, κλειομένη δὲ περὶ δείλην μόλισ ὑπ’ ἀνθρώπων εἴκοσι, καὶ μοχλοῖσ μὲν ἐπερειδομένη σιδηροδέτοισ, κατάπηγασ δὲ ἔχουσα βαθυτάτουσ εἰσ τὸν οὐδὸν ὄντα διηνεκοῦσ λίθου καθιεμένουσ, ὤφθη κατὰ νυκτὸσ ὡρ́αν ἕκτην αὐτομάτωσ ἠνοιγμένη.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον . 332:1)
σὺ μέντοι πάνυ μεμψίμοιροσ εἶναί μοι δοκεῖσ, ὃσ νῦν μὲν τὸν Τίμωνα αἰτιᾷ, διότι σοι τὰσ θύρασ ἀναπετάσασ ἠφίει περινοστεῖν ἐλευθέρωσ οὔτε ἀποκλείων οὔτε ζηλοτυπῶν ἄλλοτε δὲ τοὐναντίον ἠγανάκτεισ κατὰ τῶν πλουσίων κατακεκλεῖσθαι λέγων πρὸσ αὐτῶν ὑπὸ μοχλοῖσ καὶ κλεισὶ καὶ σημείων ἐπιβολαῖσ, ὡσ μηδὲ παρακύψαι σοι ἐσ τὸ φῶσ δυνατὸν εἶναι.
(루키아노스, Timon, (no name) 13:3)
ἡ δὲ τὴν ὀργὴν αὐτοῦ φοβηθεῖσα καὶ τὴν ἀπόνοιαν εἰσ τὸν τάφον κατέφυγε καὶ τοὺσ καταρράκτασ ἀφῆκε κλείθροισ καὶ μοχλοῖσ καρτεροὺσ ὄντασ·
(플루타르코스, Antony, chapter 76 2:2)
οὐ μοχλοῖσ οὐδὲ κλεισὶν οὐδὲ τείχεσιν ἐθάρρυνεν ἑαυτόν, ἀλλὰ δόγμασι καὶ λόγοισ ὧν πᾶσι μέτεστι τοῖσ βουλομένοισ.
(플루타르코스, De tranquilitate animi, section 18 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION