헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ Υἅκινθον μὲν ὕστερον Ἀπόλλων ἐρώμενον ὄντα δίσκῳ βαλὼν ἄκων ἀπέκτεινε, Θάμυρισ δὲ κάλλει διενεγκὼν καὶ κιθαρῳδίᾳ περὶ μουσικῆσ ἤρισε μούσαισ, συνθέμενοσ, ἂν μὲν κρείττων εὑρεθῇ, πλησιάσειν πάσαισ, ἐὰν δὲ ἡττηθῇ, στερηθήσεσθαι οὗ ἂν ἐκεῖναι θέλωσι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 3 3:2)
οὗτοσ γὰρ εὑρὼν αὐλούσ, οὓσ ἔρριψεν Ἀθηνᾶ διὰ τὸ τὴν ὄψιν αὐτῆσ ποιεῖν ἄμορφον, ἦλθεν εἰσ ἔριν περὶ μουσικῆσ Ἀπόλλωνι.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 4 2:2)
ἐπέδωκε δὲ καὶ θέασ ποικίλασ ἵππων τε καὶ μουσικῆσ καὶ πεζομαχίασ ἀνδρῶν χιλίων πρὸσ ἑτέρουσ χιλίουσ καὶ ἱππομαχίαν διακοσίων πρὸσ ἴσουσ καὶ ἀναμὶξ ἄλλων πεζῶν τε καὶ ἱππέων ἀγῶνα ἐλεφάντων τε μάχην εἴκοσι πρὸσ εἴκοσι καὶ ναυμαχίαν ἐρετῶν τετρακισχιλίων, ἐπιβεβηκότων ἐσ μάχην χιλίων ἑκατέρωθεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 15 2:3)
ἐρίσασ οὐ περὶ αὐλητικῆσ ἢ μουσικῆσ, ἀλλὰ περὶ σοφίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 22:33)
σύνισμεν δὲ δή που καὶ τὸν ἀγῶνα τὸν γυμνικὸν καὶ ἔτι μᾶλλον τὸν τῆσ μουσικῆσ οὐκ εἰσάπαξ ὁριζόμενον, ἀλλ’ ἐφ’ ἑκάστῃ τελευτῶντα ὡσ εἰπεῖν τῇ ἡμέρᾳ καὶ πάλιν ἐξ ἀρχῆσ καθιστάμενον, καὶ οὐδὲ τοῖσ εἴδεσι τῶν θεαμάτων ἐκπληρούμενον αὐθημερόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 57:10)
ἐν δὲ τοῖσ λόγοισ αὐτοῖσ καὶ τῇ περὶ τούτων κρίσει τοὺσ τῷ χρόνῳ προλαβόντασ κρατεῖν, ἀλλὰ μὴ τοὺσ ἀποδείξοντασ περὶ ὧν ἀγωνίζονται, καὶ τραγῳδοὺσ μὲν καὶ κιθαριστὰσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ τοὺσ ἐπὶ τῆσ μουσικῆσ μὴ ταυτὸν φέρεσθαι τῆσ τε ἀξίασ ὄνομα καὶ τῆσ τάξεωσ, ἢ κληροῦν γε ἂν ἤρκει μόνον, ἀλλ’ ὅστισ ἂν κάλλιστ’ ἀγωνίσηται, τοῦτον στεφανοῦν καὶ πρῶτον ἀναγορεύειν, κἂν ὕστατοσ εἰσελθὼν τύχῃ, τοὺσ δὲ τῶν ἀστειοτέρων ἀγωνισμάτων ἀξιοῦντασ ἀγωνιστὰσ ἢ κριτὰσ εἶναι οὕτω σφόδρα τὸν χρόνον σεμνύνειν ὥστε μὴ μόνον τοῖσ ὅλοισ χείρουσ τοὺσ ὑστέρουσ ἡγεῖσθαι, ἀλλὰ μηδ’ ἂν τυχεῖν εὑρόντασ βέλτιον τῶν εἰρημένων μηδέν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 1:4)
εἶθ’ ὑπὲρ τῆσ μουσικῆσ ἐρεῖ τῆσ τότε ὁποία τισ ἦν, ὡσ οὐ τὸ παναρμόνιον οὐδὲ τὸ πρὸσ ἡδονὴν αὐτῆσ ἐτιμᾶτο, ἀλλὰ ἢ Παλλάδα περσέπολιν δεινὰν, ἢ τηλέπορόν τι βόαμα ἐρεῖν ἔδει ἐντειναμένουσ τὴν ἁρμονίαν ἣν οἱ πατέρεσ παρέδωκαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 47:4)
ὥστ’ ἔμοιγε δοκεῖ τῆσ Τερπάνδρου μᾶλλον ἂν εἶναι μουσικῆσ εἰκάσαι, πλήν γ’ ὅτι καὶ παρελήλυθεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 70:5)
καὶ οὐκ ἐπὶ μὲν τῶν ἀθλητῶν οὕτωσ συμβαίνει, τὰ δὲ τῆσ μουσικῆσ ἑστηκυῖαν ἔχει τὴν νίκην τοῖσ κρείττοσιν, ἀλλὰ κἀνταῦθα τὸ τοῦ Πινδάρου κρατεῖ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 141:9)
οὕτω καὶ Πίνδαροσ τῆσ ὀρθῆσ μουσικῆσ ἐραστήσ ἐστι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 181:1)
εἰσ σύγγραμμα δ’ οὕτω σπουδαῖον τοιαῦτ’ ὀνείδη κατακλείσασ, καὶ ταῦτ’ ἀντὶ τῆσ πρόσθεν ὑπαρχούσησ εὐφημίασ αὐτοῖσ ἀντιγραψάμενοσ, καὶ παραδοὺσ ἅπασιν ἀκούειν, μή τῳ δοκεῖ σφόδρα τῆσ αὑτοῦ μουσικῆσ εἰργάσθαι;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 188:1)
ἁπανταχῆ δὴ πρέπον τε καὶ οὐκ ἀώρον ἐφαίνετο τῇ τῶν Νυμφῶν χάριτι συγκεράσαι τὴν παρὰ τῆσ μουσικῆσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, πανηγυρικὸσ ἐπὶ τῷ ὕδατι ἐν Περγάμῳ17)
οὗτοι δὲ δοκιμασθέντεσ ἄρχουσι τέτταρα ἔτη, καὶ διοικοῦσι τήν τε πομπὴν τῶν Παναθηναίων καὶ τὸν ἀγῶνα τῆσ μουσικῆσ καὶ τὸν γυμνικὸν ἀγῶνα καὶ τὴν ἱπποδρομίαν, καὶ τὸν πέπλον ποιοῦνται, καὶ τοὺσ ἀμφορεῖσ ποιοῦνται μετὰ τῆσ βουλῆσ, καὶ τὸ ἔλαιον τοῖσ ἀθληταῖσ ἀποδιδόασι.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 60 1:3)
ἀλλὰ μὴν φαίνεταί γε, καὶ πάντεσ ἥδιον τῶν ἀγαθῶν μετὰ τῶν φίλων κοινωνοῦμεν, καθ’ ὅσον ἐπιβάλλει ἕκαστον καὶ οὗ δύναται ἀρίστου, ἀλλὰ τούτων τῷ μὲν ἡδονῆσ σωματικῆσ, τῷ δὲ θεωρίασ μουσικῆσ, τῷ δὲ φιλοσοφίασ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 239:4)
σῶμα καὶ ψυχή, πάθοσ δὲ τὸ μουσικὸν καὶ λευκόν λέγεται δὲ τῆσ μουσικῆσ ἐγγενομένησ ἐκεῖνο οὐ μουσικὴ ἀλλὰ μουσικόν, καὶ οὐ λευκότησ ὁ ἄνθρωποσ ἀλλὰ λευκόν, οὐδὲ βάδισισ ἢ κίνησισ ἀλλὰ βαδίζον ἢ κινούμενον, ὡσ τὸ ἐκείνινον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 75:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION