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εὖ γὰρ ἴστε, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὅτι οὐχ αἱ παλαῖστραι οὐδὲ τὰ διδασκαλεῖα οὐδ’ ἡ
μουσικὴ
μόνον παιδεύει τοὺσ νέουσ, ἀλλὰ πολὺ μᾶλλον τὰ δημόσια κηρύγματα.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 2461)
μουσικόσ τε ἀνὴρ εἵπετο, βαρβάρῳ
μουσικῇ
τὸν βασιλέα Βιτοῖτον, εἶτ’ Ἀλλόβριγασ, εἶτα τὸν πρεσβευτὴν αὐτὸν ἔσ τε γένοσ καὶ ἀνδρείαν καὶ περιουσίαν ὑμνῶν·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5:63)
τίσ οὖν γένοιτ’ ἂν ταύτησ ἀμείνων
μουσική
;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ
8:8)
ταῦτά σοι παρ’ ἡμῶν, ὦ φίλε σωτὴρ Αἰγαῖε, ᾔσθω τῇ ἡμετέρᾳ
μουσικῇ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος
5:11)
ὀργάνοισ δὲ θειοτάτοισ ἅμα καὶ λαμπροτάτοισ ἐχρήσαντο, λόγοισ μὲν παραμυθησάμενοι καὶ δείξαντεσ, ὅ ποτε Ἡσίοδοσ ἐμαντεύσατο, ὅσον τι χρῆμα ἡ
μουσικὴ
τῇ βασιλικῇ προσγενομένη χορηγίαν δὲ πᾶσαν παρασχόμενοι πρόσ τε τὴν τῶν συμβεβηκότων θεραπείαν καὶ προσέτι ἑτέρων κόσμων περιβολήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παλινῳδία ἐπὶ Σμύρνῃ καὶ τῷ ταύτησ ἀνοικισμῷ
3:6)
Πίνδαροσ δὲ τοσαύτην ὑπερβολὴν ἐποιήσατο ὥστε ἐν Διὸσ γάμῳ καὶ τοὺσ θεοὺσ αὐτούσ φησιν ἐρομένου τοῦ Διὸσ εἴ του δέοιντο αἰτῆσαι ποιήσασθαί τινασ αὑτῷ θεοὺσ, οἵτινεσ τὰ μεγάλα ταῦτ’ ἔργα καὶ πᾶσάν γε δὴ τὴν ἐκείνου κατασκευὴν κατακοσμήσουσι λόγοισ καὶ
μουσικῇ
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
105:1)
σῶμα καὶ ψυχή, πάθοσ δὲ τὸ μουσικὸν καὶ λευκόν λέγεται δὲ τῆσ μουσικῆσ ἐγγενομένησ ἐκεῖνο οὐ
μουσικὴ
ἀλλὰ μουσικόν, καὶ οὐ λευκότησ ὁ ἄνθρωποσ ἀλλὰ λευκόν, οὐδὲ βάδισισ ἢ κίνησισ ἀλλὰ βαδίζον ἢ κινούμενον, ὡσ τὸ ἐκείνινον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 75:1)
διὸ ἐν τῇ ἀστρολογίᾳ τὸ τοιοῦτον ἓν ἀρχὴ καὶ μέτρον τὴν κίνησιν γὰρ ὁμαλὴν ὑποτίθενται καὶ ταχίστην τὴν τοῦ οὐρανοῦ, πρὸσ ἣν κρίνουσι τὰσ ἄλλασ, καὶ ἐν
μουσικῇ
δίεσισ, ὅτι ἐλάχιστον, καὶ ἐν φωνῇ στοιχεῖον.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 20:1)
ἡ γὰρ
μουσικὴ
τοῦτο ποιεῖ δῆλον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 31:1)
διὸ καὶ τάττουσιν αὐτὴν καὶ χρῶνται πᾶσι τούτοισ ὁμοίωσ, ὕπνῳ καὶ μέθῃ καὶ
μουσικῇ
·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 50:1)
ἐκ μὲν οὖν τούτων φανερὸν ὅτι δύναται ποιόν τι τὸ τῆσ ψυχῆσ ἦθοσ ἡ
μουσικὴ
παρασκευάζειν, εἰ δὲ τοῦτο δύναται ποιεῖν, δῆλον ὅτι προσακτέον καὶ παιδευτέον ἐν αὐτῇ τοὺσ νέουσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 82:1)
οἱ μὲν γὰρ νέοι διὰ τὴν ἡλικίαν ἀνήδυντον οὐθὲν ὑπομένουσιν ἑκόντεσ, ἡ δὲ
μουσικὴ
φύσει τῶν ἡδυσμένων ἐστίν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 8 83:1)
τῶν πολιτῶν θ’ οὓσ μὲν ἴσμεν εὐγενεῖσ καὶ σώφρονασ ἄνδρασ ὄντασ καὶ δικαίουσ καὶ καλούσ τε κἀγαθοὺσ καὶ τραφέντασ ἐν παλαίστραισ καὶ χοροῖσ καὶ
μουσικῇ
, προυσελοῦμεν, τοῖσ δὲ χαλκοῖσ καὶ ξένοισ καὶ πυρρίαισ καὶ πονηροῖσ κἀκ πονηρῶν εἰσ ἅπαντα χρώμεθα ὑστάτοισ ἀφιγμένοισιν, οἷσιν ἡ πόλισ πρὸ τοῦ οὐδὲ φαρμακοῖσιν εἰκῇ ῥᾳδίωσ ἐχρήσατ’ ἄν.
(아리스토파네스, Frogs, Parabasis, antepirrheme3)
καὶ γὰρ ταλάντῳ
μουσικὴ
σταθμήσεται ‐ τί δέ;
(아리스토파네스, Frogs, Episode 1:8)
αὐλῶν πρὸσ λύραν κοινωνίασ, ἐπεὶ πολλάκισ καὶ αὐτὴ ἡμᾶσ ἡ συναυλία ἔθελγεν, Ἔφιπποσ ἐν Ἐμπολῇ φησιν κοινωνεῖ γάρ, ὦ μειρακίδιον, ἡ ’ν τοῖσιν αὐλοῖσ
μουσικὴ
κἀν τῇ λύρᾳ τοῖσ ἡμετέροισι παιγνίοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 92)
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