헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

"ἔστι γὰρ ἡ ῥητορικὴ κατὰ τὸν ἐμὸν λόγον πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:15)
ἀλλὰ τοῦτον μὲν ἐά, ἐμοὶ δὲ εἰπὲ πῶσ λέγεισ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον εἶναι τὴν ῥητορικήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:24)
ὥστε σοι τὸ τοῦ μορίου εἴδωλον σκιᾶσ ὄναρ εἰσ ἔλεγχον κατὰ Πίνδαρον γίγνεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 35:16)
πῶσ οὖν ῥητορικὴ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον, εἰ μὴ οὕτωσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 40:2)
πότερον οὖν πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον ἡ ῥητορικὴ, ἢ τὰ τῆσ πολιτικῆσ ὡσ σὺ φῂσ μόρια ὑπὸ τῆσ ῥητορικῆσ συνέχεται;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:1)
ἐμοὶ μὲν γὰρ ὡσ ἀληθῶσ οὐ ῥητορικὴν ἐν τούτοισ κακίζειν φαίνεται οὐδὲ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον δεικνύναι, ἀλλ’ οὕτωσ ὥσπερ εἴδωλον ῥητορικῆσ ἀπειληφὼσ ἐπὶ τούτῳ σπουδάζειν, αὐτῆσ δ’ οὐδ’ ἅπτεσθαι, ὥσπερ οἱ Στησιχόρου Τρῶεσ οἱ τὸ τῆσ Ἑλένησ εἴδωλον ἔχοντεσ ὡσ αὐτήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:2)
πολλὰ δ’ ἂν φαίην, πρῶτον μὲν ὅτι οὐχ οὕτωσ ἐλέγετο ἐν τοῖσ λόγοισ τοῖσ πρὸσ Πῶλον, ἀλλ’ ἁπλῶσ οὑτωσὶ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον ἤκουεν ἡ ῥητορική·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 160:7)
ἀτὰρ, ὦ ἄριστε Καπίτων, ἐνεθυμήθην καὶ τοῦτο μεταξὺ τῶν λόγων ὅτι πάντα εἴδωλά ἐστι τῷ ἀνδρὶ, καὶ τοῦτο μὲν οἱ ποιηταὶ μιμηταὶ εἰδώλων ἀρετῆσ, τοῦτο δὲ ἡ ῥητορικὴ πολιτικῆσ μορίου εἴδωλον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 15:5)
πρὸσ δὲ τούτοισ οὐδ’ ὅσα ὅλα, οὐδὲ ταῦτα ὁτουοῦν μορίου στερήσει κολοβά.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 247:3)
ἔτι τὸ αἰσθητὸν σῶμα πού, καὶ ὁ αὐτὸσ τόποσ ὅλου καὶ μορίου, οἱο͂ν τῆσ γῆσ, ὥστ’ εἰ μὲν ὁμοειδέσ, ἀκίνητον ἔσται ἢ ἀεὶ οἰσθήσεται, τοῦτο δὲ ἀδύνατον τί γὰρ μᾶλλον κάτω ἢ ἄνω ἢ ὁπουοῦν;
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 165:1)
ἀνάγκη δὴ ἐκ τοῦ ἑνὸσ αὐτοῦ εἶναι καὶ πλήθουσ ἢ μορίου τοῦ πλήθουσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 206:3)
τὸ δ’ ἐκ μορίου ἄλλασ ἔχει πολλὰσ δυσχερείασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 207:2)
βελτίω τε λέγομεν τὰ σπουδαῖα τῶν γελοίων καὶ μετὰ παιδιᾶσ, καὶ τοῦ βελτίονοσ ἀεὶ καὶ μορίου καὶ ἀνθρώπου σπουδαιοτέραν τὴν ἐνέργειαν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 85:4)
τί μὲν οὖν ἐστὶν ἡ φρόνησισ καὶ ἡ σοφία, καὶ περὶ τί ἑκατέρα τυγχάνει οὖσα, καὶ ὅτι ἄλλου τῆσ ψυχῆσ μορίου ἀρετὴ ἑκατέρα, εἴρηται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 86:4)
πρῶτον μὲν οὖν λέγωμεν ὅτι καθ’ αὑτὰσ ἀναγκαῖον αἱρετὰσ αὐτὰσ εἶναι, ἀρετάσ γ’ οὔσασ ἑκατέραν ἑκατέρου τοῦ μορίου, καὶ εἰ μὴ ποιοῦσι μηδὲν μηδετέρα αὐτῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 93:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION