헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μὴ ἀληθεύσεται κατ’ αὐτοῦ τὸ ὑπάρχον διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι τοὺσ ζῶντασ εὐδαιμονίζειν διὰ τὰσ μεταβολάσ, καὶ διὰ τὸ μόνιμόν τι τὴν εὐδαιμονίαν ὑπειληφέναι καὶ μηδαμῶσ εὐμετάβολον, τὰσ δὲ τύχασ πολλάκισ ἀνακυκλεῖσθαι περὶ τοὺσ αὐτούσ;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 105:1)
διαμένει οὖν ἡ τούτων φιλία ἑώσ ἂν ἀγαθοὶ ὦσιν, ἡ δ’ ἀρετὴ μόνιμον.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 31:2)
καθ’ ὁμοιότητα γὰρ τῆσ κατ’ ἀρετὴν φαίνονται φιλίαι ἣ μὲν γὰρ τὸ ἡδὺ ἔχει ἣ δὲ τὸ χρήσιμον, ταῦτα δ’ ὑπάρχει κἀκείνῃ, τῷ δὲ τὴν μὲν ἀδιάβλητον καὶ μόνιμον εἶναι, ταύτασ δὲ ταχέωσ μεταπίπτειν ἄλλοισ τε διαφέρειν πολλοῖσ, οὐ φαίνονται φιλίαι, δι’ ἀνομοιότητα ἐκείνησ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 66:2)
τούτῳ γὰρ ἰῶνται καὶ ποιοῦσι μόνιμον τὴν πολιτείαν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 297:1)
πολιτείαν εἶναι μόνιμον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 192:1)
ἢ εἰσ τἀναντία, οἱο͂ν ἡ μὲν ἀριστοκρατία εἰσ δῆμον ὡσ ἀδικούμενοι γὰρ περισπῶσιν εἰσ τοὐναντίον οἱ ἀπορώτεροι, αἱ δὲ πολιτεῖαι εἰσ ὀλιγαρχίαν μόνον γὰρ μόνιμον τὸ κατ’ ἀξίαν ἴσον καὶ τὸ ἔχειν τὰ αὑτῶν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 133:1)
Αὐτὸσ δὲ ἐπανελθὼν εἰσ τὸ στρατόπεδον, ἔνθενπερ ὡρμήθη ἐσ τῶν Μάρδων τὴν γῆν, κατέλαβε τοὺσ Ἕλληνασ τοὺσ μισθοφόρουσ ἥκοντασ καὶ τοὺσ Λακεδαιμονίων πρέσβεισ, οἳ παρὰ βασιλέα Δαρεῖον ἐπρέσβευον, Καλλιστρατίδαν τε καὶ Παύσιππον καὶ Μόνιμον καὶ Ὀνόμαντα, καὶ Ἀθηναίων Δρωπίδην.
(아리아노스, Anabasis, book 3, chapter 24 4:1)
ὁ γὰρ ἐκ τοῦ στεφάνου κόσμοσ οὐδὲν ἔχων μόνιμον σημεῖόν ἐστι πάθουσ ἀβεβαίου μὲν κεκαλλωπισμένου δέ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 9 3:1)
"καλὸν μὲν ἡ ἀλήθεια, ὦ ξένε, καὶ μόνιμον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, G, PLATWN 39:1)
πρὸσ τοῦτον συνεχὲσ ἀφικνούμενοσ ὁ Ξενιάδησ ὁ τὸν Διογένην ἐωνημένοσ τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ καὶ τῶν ἔργων καὶ τῶν λόγων διηγούμενοσ εἰσ ἔρωτα τἀνδρὸσ ἐνέβαλε τὸν Μόνιμον.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΕΚΤΟΝ, Kef. g'. MONIMOS 1:2)
τὸ γὰρ ἴσον μόνιμον ἀνθρώποισ ἔφυ, τῷ πλέονι δ’ αἰεὶ πολέμιον καθίσταται τοὔλασσον ἐχθρᾶσ θ’ ἡμέρασ κατάρχεται.
(에우리피데스, Phoenissae, episode, lyric 9:27)
τὸ μὲν οὖν ἁμάρτημα τὸ περὶ τοὺσ γάμουσ τῶν προειρημένων οὕτωσ ἐπανορθώσασ Ἔζδρασ ἐκαθάρισεν τὴν περὶ ταῦτα συνήθειαν, ὥστ’ αὐτὴν τοῦ λοιποῦ μόνιμον εἶναι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 186:1)
Καὶ γὰρ ἔρρωται παρ’ αὐτοῖσ ἥδε ἡ δόξα, φθαρτὰ μὲν εἶναι τὰ σώματα καὶ τὴν ὕλην οὐ μόνιμον αὐτῶν, τὰσ δὲ ψυχὰσ ἀθανάτουσ ἀεὶ διαμένειν, καὶ συμπλέκεσθαι μὲν ἐκ τοῦ λεπτοτάτου φοιτώσασ αἰθέροσ ὥσπερ εἱρκταῖσ τοῖσ σώμασιν ἰύγγί τινι φυσικῇ κατασπωμένασ, ἐπειδὰν δὲ ἀνεθῶσι τῶν κατὰ σάρκα δεσμῶν, οἱᾶ δὴ μακρᾶσ δουλείασ ἀπηλλαγμένασ τότε χαίρειν καὶ μετεώρουσ φέρεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 200:1)
Ἴχνοσ δέ τι χρὴ ποιέεσθαι, ἢ δέρματοσ μὴ ἄγαν σκληροῦ, ἢ μολύβδινον, προσεπιδεῖν δὲ, μὴ πρὸσ τὸν χρῶτα τιθέντα, ἀλλ’ ὅταν ἤδη τοῖσιν ὑστάτοισιν ὀθονίοισι μέλλῃσ ἐπιδέειν‧ ὅταν δὲ ἤδη ἐπιδεδεμένοσ ἐῄ, ἑνόσ τινοσ τῶν ὀθονίων χρὴ, οἷσιν ἐπιδέεται, τὴν ἀρχὴν προσράψαι πρὸσ τὰ κάτω τοῦ ποδὸσ ἐπιδέσματα κατὰ τὴν ἴξιν τοῦ μικροῦ δακτύλου‧ ἔπειτα ἐσ τὸ ἄνω τείνοντα, ὅκωσ ἂν δοκέῃ μετρίωσ ἔχειν, περιβάλλειν ἄνωθεν τῆσ γαστροκνημίησ, ὡσ μόνιμον ἐῄ, κατατεταγμένον οὕτωσ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 62.6)
Τὰ δ’ ὑπεναντία, ἀπὸ δύο ἀρχέων‧ ἢν δὲ ἀπὸ μιῆσ, ἐφ’ ὅμοιον ἐσ τὸ μόνιμον, οἱο͂ν τὸ μέσον τῆσ κεφαλῆσ, ἢ ὅ τι ἄλλο τοιοῦτον.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., KAT' IHTREION., 9.3)

SEARCH

MENU NAVIGATION