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ἰὼ ἰὼ δωμάτων ἐρειψίτοιχοι καὶ πικρὰσ
μοναρχίασ
ἰδόντεσ, ἤδη διήλ‐ λαχθε σὺν σιδάρῳ.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, antistrophe 11)
Καὶ ὁ Πομπήιοσ ὡσ ἤδη τὰ χρῄζοντα τῆσ
μοναρχίασ
διωρθωμένοσ τὸν Σκιπίωνα σύναρχον ἐσ τὸ λοιπὸν τοῦ ἔτουσ ἐποιεῖτο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 4 2:1)
Σίττιοσ μὲν δὴ πρῶτοσ ἢ μόνοσ ἀνδρῶν ὅδε τῆσ ξένησ ἐφυγαδεύετο ἐν τῇ πατρίδι, Οὐάρρων δὲ ἦν φιλόσοφόσ τε καὶ ἱστορίασ συγγραφεύσ, ἐστρατευμένοσ τε καλῶσ καὶ ἐστρατηγηκώσ, καὶ ἴσωσ διὰ ταῦτα ὡσ ἐχθρὸσ
μοναρχίασ
προυγράφη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 6 12:5)
οἳ δ’ ἀντὶ τοιούτων ἔργων καὶ λογισμῶν συνθήκασ ἡμῖν προφέρετε, γενομένασ μὲν ὑμῖν καὶ τάσδε πρὸσ Γάιον Καίσαρα, τῆσδε τῆσ
μοναρχίασ
ἡγεμόνα·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 9 6:3)
καὶ νῦν, εἰ μὲν ἐπὶ καταλύσει τῆσ
μοναρχίασ
ἔρχοιτο ὁ ἀδελφόσ, καὶ φανερῶσ καὶ λαθὼν οἰχήσομαι πρὸσ αὐτόν, ἀγωνιούμενοσ αὖθισ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ πρὸσ σέ, καίπερ ἤδη μοι γενόμενον εὐεργέτην.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 6 5:7)
Ὁ δὲ ἦλθε μὲν ἐσ τὴν τεταγμένην ἡμέραν σὺν ὀλίγοισ, Καίσαρα δὲ οὐχ εὑρὼν οὐ περιέμεινεν, εἴτε τὴν γνώμην τοῦ πολέμου μεμψάμενοσ ὡσ παράσπονδον εἴτε τὴν Καίσαροσ παρασκευὴν ἰδὼν πολλὴν οὖσαν οὑ̓ γάρ ποτε αὐτοὺσ ἀνέπαυε φόβων ἡ τῆσ
μοναρχίασ
ἐπιθυμίἀ, εἴτε τι σημεῖον δειδισάμενοσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 9 3:1)
καί τισ ἔφη τῶν Ἰταλικῶν συγγραφέων ὡσ διὰ τοῦτο μάλιστα Ῥωμαίοισ πλεόνωσ μετὰ Λεύκιον τὰ ἐμφύλια ἤκμασε μέχρι
μοναρχίασ
·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1 4:6)
καὶ οὐδέν γε μᾶλλον τὸ τῆσ
μοναρχίασ
ἀγαθὸν διέφθαρται, ἀλλ’ ἐστὶ μοναρχία θαυμαστὴ δυοῖν σώμασι καὶ δυοῖν ψυχαῖν μιᾶσ γνώμησ ἐνιδρυμένησ, ὥσπερ τινὸσ ἁρμονίασ διὰ πασῶν τῶν χορδῶν διηκούσησ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ
8:7)
φαυλότησ γάρ ἐστι
μοναρχίασ
ἡ τυραννίσ, ὁ δὲ μοχθηρὸσ βασιλεὺσ τύραννοσ γίνεται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 103:2)
διὸ καὶ τὴν τῶν Λακεδαιμονίων ἐπαινοῦσιν εἶναι γὰρ αὐτὴν οἱ μὲν ἐξ ὀλιγαρχίασ καὶ
μοναρχίασ
καὶ δημοκρατίασ φασίν, λέγοντεσ τὴν μὲν βασιλείαν μοναρχίαν, τὴν δὲ τῶν γερόντων ἀρχὴν ὀλιγαρχίαν, δημοκρατεῖσθαι δὲ κατὰ τὴν τῶν ἐφόρων ἀρχὴν διὰ τὸ ἐκ τοῦ δήμου εἶναι τοὺσ ἐφόρουσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 121:1)
ὡσ μὲν οὖν οὐκ ἐκ δημοκρατίασ καὶ
μοναρχίασ
δεῖ συνιστάναι τὴν τοιαύτην πολιτείαν, ἐκ τούτων φανερὸν καὶ τῶν ὕστερον ῥηθησομένων, ὅταν ἐπιβάλλῃ περὶ τῆσ τοιαύτησ πολιτείασ ἡ σκέψισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 128:1)
παρὰ ταύτην δ’ ἄλλο
μοναρχίασ
εἶδοσ, οἱαῖ παρ’ ἐνίοισ εἰσὶ βασιλεῖαι τῶν βαρβάρων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 238:1)
δύο μὲν οὖν εἴδη ταῦτα
μοναρχίασ
, ἕτερον δ’ ὅπερ ἦν ἐν τοῖσ ἀρχαίοισ Ἕλλησιν, οὓσ καλοῦσιν αἰσυμνήτασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 241:1)
τέταρτον δ’ εἶδοσ
μοναρχίασ
βασιλικῆσ αἱ κατὰ τοὺσ ἡρωικοὺσ χρόνουσ ἑκούσιαί τε καὶ πάτριαι γιγνόμεναι κατὰ νόμον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 246:2)
τῷ κτωμένῳ, καὶ διὰ τὸ πλῆθοσ εἶναι τῶν μετεχόντων τοῦ πολιτεύματοσ ἀνάγκη μὴ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἀλλὰ τὸν νόμον εἶναι κύριον ὅσῳ γὰρ ἂν πλεῖον ἀπέχωσι τῆσ
μοναρχίασ
, καὶ μήτε τοσαύτην ἔχωσιν οὐσίαν ὥστε σχολάζειν ἀμελοῦντεσ μήθ’ οὕτωσ ὀλίγην ὥστε τρέφεσθαι ἀπὸ τῆσ πόλεωσ, ἀνάγκη τὸν νόμον ἀξιοῦν αὐτοῖσ ἄρχειν, ἀλλὰ μὴ αὐτούσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 106:1)
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