헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

περὶ μὲν οὖν μοιχείασ καὶ γυναικῶν ἀλλοτρίων ἁρπαγῆσ καὶ τῆσ ἄλλησ βιαιότητοσ καὶ παρανομίασ καθ’ ἕκαστον εἰ δεήσειε λέγειν, οὐκ ἂν ἐξαρκέσειεν ὁ παρὼν χρόνοσ, ἅμα δὲ καὶ πολλοῖσ ἀπεχθοίμην τῶν πολιτῶν, φανερὰσ τὰσ συμφορὰσ ποιῶν αὐτῶν.
(안도키데스, 연설, Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου 17:3)
αἰσθόμενοσ δὲ τῆσ μοιχείασ ὕστερονκήρυκα πέμψασ ἐπὶ διαλλαγὰσ αὐτὸν ἐκάλει·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 2 13:1)
ἐπειγομένη δὲ ἐκ μοιχείασ ἐσ γάμον ἐδεήθη διὰ τοῦ μοιχεύοντοσ αὐτὴν Ἀντωνίου, καὶ ὁ Σεπτίμιοσ αὐτίκα τοῖσ πίναξι προσετέθη.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 4 7:9)
λέγεται δὲ τὴν ναῦν, ἣ ἔφερεν αὐτό, ἰλύι τοῦ ποταμοῦ τοῦ Τιβέριοσ ἐνσχεθεῖσαν οὐδεμιᾷ μηχανῇ σαλεύεσθαι, μέχρι, τῶν μάντεων προειπόντων ἕψεσθαι μόνωσ εἰ γυνὴ καθαρεύουσα ξένων ἀνδρῶν ἑλκύσειε, Κλαυδίαν Κόινταν, μοιχείασ ἔγκλημα ἔχουσαν ἔτι ἄκριτον, καὶ δι’ ἀσωτίαν ἐσ αὐτὸ πιθανωτάτην οὖσαν, ἐπιθειάσαι τε πολλὰ περὶ τῆσ ἀναμαρτησίασ, καὶ ἀναδήσασθαι τῇ μίτρᾳ τὸ σκάφοσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 2:5)
εἰσὶ δὲ καὶ γραφαὶ πρὸσ αὐτοὺσ ὧν παράστασισ τίθεται, ξενίασ καὶ δωροξενίασ, ἄν τισ δῶρα δοὺσ ἀποφύγῃ τὴν ξενίαν, καὶ συκοφαντίασ καὶ δώρων καὶ ψευδεγγραφῆσ καὶ ψευδοκλητείασ καὶ βουλεύσεωσ καὶ ἀγραφίου καὶ μοιχείασ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 59 3:1)
πρότερον καὶ τὴν ἐν Ἐρετρίᾳ δ’ ὀλιγαρχίαν τὴν τῶν ἱππέων Διαγόρασ κατέλυσεν ἀδικηθεὶσ περὶ γάμον, ἐκ δὲ δικαστηρίου κρίσεωσ ἡ ἐν Ἡρακλείᾳ στάσισ ἐγένετο καὶ ἡ ἐν Θήβαισ, ἐπ’ αἰτίᾳ μοιχείασ δικαίωσ μὲν στασιαστικῶσ δὲ ποιησαμένων τὴν κόλασιν τῶν μὲν ἐν Ἡρακλείᾳ κατ’ Εὐρυτίωνοσ, τῶν δ’ ἐν Θήβαισ κατ’ Ἀρχίου ἐφιλονείκησαν γὰρ αὐτοὺσ οἱ ἐχθροὶ ὥστε δεθῆναι ἐν ἀγορᾷ ἐν τῷ κύφωνι.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 116:1)
λαθητικὰ δ’ εἰσὶν οἵ τ’ ἐναντίοι τοῖσ ἐγκλήμασιν, οἱο͂ν ἀσθενεῖσ περὶ αἰκίασ καὶ ὁ πένησ καὶ ὁ αἰσχρὸσ περὶ μοιχείασ, καὶ τὰ λίαν ἐν φανερῷ καὶ ἐν ὀφθαλμοῖσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 12 5:1)
Τηλεκλείδησ δὲ ἐν τοῖσ Στερροῖσ καὶ περὶ μοιχείασ ἀναστρέφεσθαί φησιν αὐτόν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 39 1:62)
Νόμοσ Μοιχείασ ἐπειδὰν δὲ ἕλῃ τὸν μοιχόν, μὴ ἐξέστω τῷ ἑλόντι συνοικεῖν τῇ γυναικί·
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Νεαίρας 131:3)
καὶ ὅτι μὲν πεποίηκεν ἀλγοῦντασ τοὺσ θεοὺσ καὶ στένοντασ καὶ τιτρωσκομένουσ καὶ ἀποθνῄσκοντασ σχεδόν, ἔτι δὲ μοιχείασ καὶ δεσμὰ καὶ διεγγυήσεισ θεῶν, οὐ λέγω, πρότερον εἰρημένα πολλοῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 22:3)
ἤδη οὖν χρὴ παντὸσ μᾶλλον οἰέσθαι τὰσἐν τῷ μέσῳ ταύτασ φανερὰσ καὶ ἀτίμουσ μοιχείασ καὶ λίαν ἀναισχύντωσ καὶ ἀνέδην γιγνομένασ, ὅτι τῶν ἀδήλων καὶ ἀφανῶν εἰσ ἐντίμουσ γυναῖκάσ τε καὶ παῖδασ ὕβρεων οὐχ ἥκιστα παρέχουσι τὴν αἰτίαν, τοῦ πάνυ ῥᾳδίωσ τὰ τοιαῦτα τολμᾶσθαι, τῆσ αἰσχύνησ ἐν κοινῷ καταφρονουμένησ, ἀλλ’ οὐχ, ὥσπερ οἰόνταί τινεσ, ὑπὲρ ἀσφαλείασ καὶ ἀποχῆσ ἐκείνων εὑρῆσθαι τῶν ἁμαρτημάτων.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 168:1)
τούτων δὲ πρότεροσ Πλάτων πανταχοῦ μέμνηται, τὴν μὲν ἡδονὴν καὶ χάριν τὴν τῶν ἐπῶν ἐκπληττόμενοσ, πολλάκισ γε μὴν ἐπιμεμφόμενοσ ἐν τοῖσ περὶ θεῶν μύθοισ τε καὶ λόγοισ, ὡσ οὐ συμφέροντα τοῖσ ἀνθρώποισ οὐδαμῶσ αὐτὸν εἰρηκότα, πλεονεξίασ καὶ ἐπιβουλὰσ κατ̓ ἀλλήλων καὶ μοιχείασ καὶ ἔριδασ καὶ φιλονικίασ περὶ θεῶν ἐπεξιόντα·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 3:1)
πρὸσ τὸν μοιχὸν ἐρόμενον εἰ ὀμόσειε μὴ μεμοιχευκέναι, "οὐ χεῖρον," ἔφη, "μοιχείασ ἐπιορκία.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. a'. QALHS 15:4)
συνεστώτων οὖν ἐπ’ ἀλλήλουσ καὶ δοθείσησ ἡμέρασ ὁ Νικόλαοσ παρόντων αὐτῷ τῶν Ἀρέτα πρέσβεων τά τε ἄλλα κατηγόρει τοῦ Συλλαίου, τήν τε τοῦ βασιλέωσ ἀπώλειαν λέγων καὶ πολλῶν Ἀράβων, χρήματά τε ὡσ εἰή δεδανεισμένοσ ἐπ’ οὐδὲν ὑγιέσ, καὶ μοιχείασ ἐξελέγχων οὐ τῶν ἐν Ἀραβίᾳ μόνον ἀλλὰ καὶ τῶν ἐν Ῥώμῃ γυναικῶν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 401:1)
καλά γε ταῦτα καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἑπόμενα, μοιχείασ μὲν ἐν οὐρανῷ βλεπομένησ οὕτωσ ἀναισχύντωσ ὑπὸ τῶν θεῶν, ὥστε τινὰσ καὶ ζηλοῦν ὁμολογεῖν τοὺσ ἐπ’ αὐτῇ δεδεμένουσ·
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ ἀντιρρητικὸσ λόγοσ β. 215:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION