헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἐὰν δ’ ἐπιχειρῶσι λέγειν, ὡσ οὐχ ἡταίρηκεν ὅστισ μὴ κατὰ συγγραφὰσ ἐμισθώθη, καὶ γραμματεῖον καὶ μάρτυρασ ἀξιῶσί με τούτων παρασχέσθαι, πρῶτον μὲν τοὺσ περὶ τῆσ ἑταιρήσεωσ νόμουσ μέμνησθε, ἐν οἷσ οὐδαμοῦ μνείαν ὁ νομοθέτησ περὶ συνθηκῶν πεποίηται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1601)
χειροτονηθεὶσ γὰρ ὑφ’ ὑμῶν πυλάγοροσ, λαμβάνει δισχιλίασ δραχμὰσ παρὰ τῶν Ἀμφισσέων, τοῦ μηδεμίαν μνείαν περὶ αὐτῶν ἐν τοῖσ Ἀμφικτύοσι ποιεῖσθαι.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1141)
εἶτα σὺ περὶ ἑταιρείασ ἐμοὶ μνείαν ποιῇ καὶ κακῶσ τινασ λέγεισ;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 163:1)
καὶ γὰρ ὥσπερ οὐ θεμιτόν μοι φαίνεται λόγοισ τὰσ πράξεισ κοσμοῦντα τοῦ κατ’ αὐτοὺσ τοὺσ λόγουσ μέρουσ παρελθεῖν τὴν μνείαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 90:3)
πότερα ἐπειδὴ ποταμοῦ καὶ χειμῶνοσ τοιούτου καὶ λουτροῦ μνείαν ἐποιησάμην, ἕτερα ἐφεξῆσ τῆσ αὐτῆσ ἰδέασ λέγω καὶ οἱο͂ν κατάλογόν τινα λουτρῶν ποιῶμαι χειμερίων τε καὶ θείων καὶ πάντωσ παραδόξων;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 6:5)
εἰ δ’ ὥσπερ σὺ Δίωνοσ χάριν καὶ τῆσ ἐκείνου ξενίασ καὶ ἑταιρίασ ἅπαντα ταῦθ’ ὑπέμεινασ, οὕτωσ ἡμεῖσ ὑπὲρ τῆσ ἑστίασ τῆσ κοινῆσ πατρίδοσ καὶ ὑπὲρ τῶν κοινῶν σπονδῶν καὶ δικαίων οἱ μὲν τῆσ πόλεωσ, οἱ δὲ καὶ τῶν Ἑλλήνων, ὁτιοῦν καὶ λέγειν καὶ πράττειν καὶ πάσχειν ὑπέστημεν, αἰσχυνθέντεσ μὲν ἁπάσασ τὰσ τοῦ Διὸσ ἐπωνυμίασ, αἰσχυνθέντεσ δὲ τὰσ τῶν ἄλλων ἁπάντων θεῶν ἐπωνυμίασ τε καὶ τιμὰσ, ἔτι δ’ ἡρ́ωασ καὶ προγόνουσ τοὺσ κοινοὺσ, καὶ τὴν τοῦ παρελθόντοσ χρόνου μνείαν καὶ τὸν τοῦ μέλλοντοσ αἰῶνοσ λόγον, καὶ πάνθ’ ὅσαπερ μέγιστα νομίζεται παρὰ πᾶσι καὶ Ἕλλησι καὶ βαρβάροισ, εἰ δέ τι καὶ παρὰ γνώμην ἐκ τούτων ἀπήντησε, τί τὰ μὴ σὰ κατηγορεῖσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 121:10)
οὐ δεινὸν οὖν δῆτ’ ἐμβάδασ τοσουτονὶ δύνασθαι, ἐμοῦ δὲ μὴ μνείαν ἔχειν ὅσων πέπονθασ;
(아리스토텔레스, Agon, antepirrheme25)
ἀλλὰ περὶ μὲν τῆσ διαθέσεωσ τῆσ τοιαύτησ ὕστερον ποιητέον τινὰ μνείαν, περὶ δὲ κακίασ εἴρηται πρότερον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 4:3)
ἐπεὶ δὲ πεποιήμεθα μνείαν, ἔτι μικρὰ περὶ αὐτοῦ διαστείλασθαι βέλτιον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 185:4)
τελευταῖον δὲ περὶ τυραννίδοσ εὔλογόν ἐστι ποιήσασθαι μνείαν διὰ τὸ πασῶν ἥκιστα ταύτην εἶναι πολιτείαν, ἡμῖν δὲ τὴν μέθοδον εἶναι περὶ πολιτείασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 120:1)
τοῦτον δὲ τὸν ὁρ́ον εἰ καλῶσ ἢ μὴ καλῶσ λέγομεν, ὕστερον ἐπισκεπτέον ἀκριβέστερον, ὅταν ὅλωσ περὶ κτήσεωσ καὶ τῆσ περὶ τὴν οὐσίαν εὐπορίασ συμβαίνῃ ποιεῖσθαι μνείαν, πῶσ δεῖ καὶ τίνα τρόπον ἔχειν πρὸσ τὴν χρῆσιν αὐτῆσ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 86:2)
"περὶ ἀφροδισίων ἁρμοστὸν εἶναι ἐν τῷ οἴνῳ μνείαν ποιεῖσθαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 86 1:1)
φιλήδονον δ’ οἱ ποιηταὶ καὶ τὸν ἀρχαῖόν φασι γενέσθαι Τάνταλον ὁ γοῦν τὴν τῶν Ἀτρειδῶν ποιήσασ κάθοδον ἀφικόμενον αὐτὸν λέγει πρὸσ τοὺσ θεοὺσ καὶ συνδιατρίβοντα ἐξουσίασ τυχεῖν παρὰ τοῦ Διὸσ αἰτήσασθαι ὅτου ἐπιθυμεῖ, τὸν δὲ πρὸσ τὰσ ἀπολαύσεισ ἀπλήστωσ διακείμενον ὑπὲρ αὐτῶν τε τούτων μνείαν ποιήσασθαι καὶ τοῦ ζῆν τὸν αὐτὸν τρόπον τοῖσ θεοῖσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 141)
εἶτ’ οὐκ αἰσχυνόμεθ’, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, τοὺσ τοῦ τοιούτου παῖδασ εἰ μηδεμίαν ποιησάμενοι τούτων μηδενὸσ μνείαν ἀφῃρημένοι φανούμεθα τὴν δωρειάν, μηδὲν ἔχοντεσ ἐγκαλέσαι;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 62:2)
καὶ μὴν οὐδ’ ἐκεῖνο καλόν, ζῶντα μὲν αὐτὸν οὕτω τιμᾶν ὥστε τοσούτων ὅσων ἀκηκόατ’ ἀξιοῦν, ἐπειδὴ δὲ τετελεύτηκεν, μηδεμίαν ποιησαμένουσ τούτων μνείαν ἀφελέσθαι τι τῶν δοθέντων τότε.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 95:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION