헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀνδροῖν δ’ ὁμαίμοιν θάνατοσ ὧδ’ αὐτοκτόνοσ, οὐκ ἔστι γῆρασ τοῦδε τοῦ μιάσματοσ.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, episode 1:19)
τὴν δ’ ἁγνείαν εἶναι διὰ καθαρμῶν καὶ λουτρῶν καὶ περιρραντηρίων καὶ διὰ τοῦ καθαρεύειν ἀπό τε κήδουσ καὶ λεχοῦσ καὶ μιάσματοσ παντὸσ καὶ ἀπέχεσθαι βρωτῶν θνησειδίων τε κρεῶν καὶ τριγλῶν καὶ μελανούρων καὶ ᾠῶν καὶ τῶν ᾠοτόκων ζῴων καὶ κυάμων καὶ τῶν ἄλλων ὧν παρακελεύονται καὶ οἱ τὰσ τελετὰσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ ἐπιτελοῦντεσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, h, Kef. a'. PUQAGORAS 33:6)
εἶναι τοῦ θεοῦ τὸν τούτων τι διαπραξάμενον, ἵνα τῷ βουλομένῳ κτείνειν αὐτὸν ὡσ ἱερόσυλον ἥ τε ἀσφάλεια καὶ τὸ καθαρῷ μιάσματοσ εἶναι προσῇ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 74 5:1)
ἐκεῖ χέρασ σὰσ ἁγνίσασ μιάσματοσ, δόμουσ τε δώσω χρημάτων τ’ ἐμῶν μέροσ.
(에우리피데스, Heracles, episode, lyric 3:26)
ἔστιν γὰρ ὁσία ψῆφοσ, ἣν Ἄρει ποτὲ Ζεὺσ εἵσατ’ ἔκ του δὴ χερῶν μιάσματοσ.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, iambic 2:4)
ἐκποδὼν δ’ αὐδῶ πολίταισ τοῦδ’ ἔχειν μιάσματοσ, εἴ τισ ἢ ναῶν πυλωρὸσ χεῖρασ ἁγνεύει θεοῖσ ἢ γάμον στείχει συνάψων ἢ τόκοισ βαρύνεται, φεύγετ’, ἐξίστασθε, μή τῳ προσπέσῃ μύσοσ τόδε.
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode, trochees36)
ἐκεῖνόν τε γὰρ ὅτι πορρωτάτω γενόμενον καὶ τεθνήξεσθαι παρὰ τοῖσ ξένοισ, αὐτούσ τε τοῦ μιάσματοσ οὕτωσ ἀπαλλαγήσεσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 45:1)
χρηματίσαντοσ δὲ ἀνίστασθαι τοῦ θεοῦ καὶ καθαίρειν τὸν στρατὸν μιάσματοσ ἐν αὐτῷ γεγονότοσ κλοπῆσ τε τῶν καθιερωμένων αὐτῷ χρημάτων τετολμημένησ, διὰ γὰρ ταῦτα τὴν νῦν αὐτοῖσ ἧτταν συμπεσεῖν, ἀναζητηθέντοσ δὲ τοῦ δράσαντοσ καὶ κολασθέντοσ νίκην αὐτοῖσ ἀεὶ πορίζεσθαι τῶν πολεμίων, φράζει ταῦτα πρὸσ τὸν λαὸν Ιἠσοῦσ, καὶ καλέσασ Ἐλεάζαρον τὸν ἀρχιερέα καὶ τοὺσ ἐν τέλει κατὰ φυλὴν ἐκλήρου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 5 57:2)
καὶ τὴν πόλιν δὲ παντὸσ ἐκάθηραν μιάσματοσ εἰδώλων, τάσ τε καθημερινὰσ θυσίασ ὁ βασιλεὺσ ἐκ τῶν ἰδίων ἐπιτελεῖσθαι διέταξε κατὰ τὸν νόμον, καὶ τοῖσ ἱερεῦσι καὶ Ληουίταισ τὰσ δεκάτασ ὡρ́ισε παρὰ τοῦ πλήθουσ δίδοσθαι καὶ τὰσ ἀπαρχὰσ τῶν καρπῶν, ἵν’ ἀεὶ τῇ θρησκείᾳ παραμένωσι καὶ τῆσ θεραπείασ ὦσιν ἀχώριστοι τοῦ θεοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 337:1)
συναραμένων δ’ αὐτῷ προθύμωσ τῶν ἀδελφῶν καὶ τῶν ἄλλων τούσ τε πολεμίουσ ἐξέβαλεν ἐκ τῆσ χώρασ καὶ τοὺσ παρανομήσαντασ τῶν ὁμοφύλων εἰσ τὰ πάτρια διεχρήσατο καὶ ἐκαθάρισεν ἀπὸ παντὸσ μιάσματοσ τὴν γῆν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 332:1)
τὸ αὐτὸ δ’ ἂν εἰή μοι καὶ ποινὴ τοῦ μιάσματοσ ἀξία καὶ πρὸσ ἀνδρείαν ἔπαινοσ, ἵνα μηδεὶσ τῶν ἐχθρῶν τὴν ἐμὴν αὐχήσῃ σφαγὴν μηδ’ ἐπαλαζονεύσηται πεσόντι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 598:1)
Πολυνείκην τε γὰρ στρατιὰν ἐπὶ τὴν πατρίδα ἀγαγόντα ἐξ Ἄργουσ ἀποκτεῖναι τὸν ἀδελφὸν αὐτοχειρὶ καὶ ἀποθανεῖν ὑπὸ ἐκείνου, Θεόπομπόν τε ἐθέλειν ἐσ τὸ ἴσον καταστῆσαι μιάσματοσ τοῖσ ἀπὸ Λαί̈ου καὶ Οἰδίποδοσ τὸ Ἡρακλειδῶν γένοσ·
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 8 12:3)
ὡσ δὲ οἰκοῦντι αὐτῷ παρὰ τοῖσ Ἀρκάσιν οὐδὲν ἐγίνετο ἡ νόσοσ ῥᾴων, κατέφυγεν ἐπὶ τὸ μαντεῖον τὸ ἐν Δελφοῖσ, καὶ αὐτὸν ἡ Πυθία διδάσκει τὸν Ἐριφύλησ ἀλάστορα ἐσ ταύτην οἱ μόνην χώραν οὐ συνακολουθήσειν, ἥτισ ἐστὶ νεωτάτη καὶ ἡ θάλασσα τοῦ μητρῴου μιάσματοσ ἀνέφηνεν ὕστερον αὐτήν.
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 24 11:2)
ἢ κατὰ τὸν μῦθον ἐπεὶ μόνοι τῶν Λυκάονοσ παίδων Ἐλευθὴρ καὶ Λέβαδοσ οὐ μετέσχον τοῦ περὶ τὸν Δία μιάσματοσ ἀλλ’ εἰσ Βοιωτίαν ἔφυγον, καὶ Λεβαδεῦσιν ἔστιν ἰσοπολιτεία πρὸσ Ἀρκάδασ, εἰσ Ἐλευθερὰσ οὖν ἀποπέμπουσι τοὺσ ἐν τῷ ἀβάτῳ τοῦ Διὸσ ἀκουσίωσ γενομένουσ;
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 39 1:2)
ἢ κατὰ τὸν μῦθον ἐπεὶ μόνοι τῶν Λυκάωνοσ παίδων Ἐλευθὴρ καὶ Λεβεάδοσ οὐ μετέσχον τοῦ περὶ τὸν Δία μιάσματοσ ἀλλ’ εἰσ Βοιωτίαν·
(플루타르코스, Quaestiones Graecae, section 39 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION