헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦτο δ’ ἐστίν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ὑπόμνημα καὶ μίμημα τοῦ Σόλωνοσ σχήματοσ, ὃν τρόπον ἔχων αὐτὸσ διελέγετο τῷ δήμῳ τῶν Ἀθηναίων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 254)
ἀπέτεμε δὲ καὶ τὴν χεῖρα, ᾗ τοὺσ κατὰ Ἀντωνίου λόγουσ οἱᾶ τυράννου συγγράφων, ἐσ μίμημα τῶν Δημοσθένουσ, Φιλιππικοὺσ ἐπέγραφεν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 4 4:1)
χρόνῳ δ’ ὕστερον στασιαζόντων ἐν Ῥώμῃ Σύλλα τε καὶ Κίννα, καὶ ἐσ ἐμφυλίουσ πολέμουσ καὶ στρατόπεδα κατὰ τῆσ πατρίδοσ διῃρημένων, Κόιντοσ Σερτώριοσ, ἐκ τῆσ Κίννα στάσεωσ αἱρεθεὶσ τῆσ Ἰβηρίασ ἄρχειν, Ἰβηρίαν τε αὐτὴν ἐπανέστησε Ῥωμαίοισ, καὶ πολὺν στρατὸν ἀγείρασ, καὶ βουλὴν τῶν ἰδίων φίλων ἐσ μίμημα τῆσ συγκλήτου καταλέξασ, ἤλαυνεν ἐσ Ῥώμην ἐπὶ τόλμησ καὶ φρονήματοσ λαμπροῦ, καὶ τἄλλα ὢν ἐσ θρασύτητα περιώνυμοσ, ὥστε τὴν βουλὴν δείσασαν ἑλέσθαι τοὺσ παρὰ σφίσιν ἐπὶ μεγίστησ τότε δόξησ στρατηγούσ, Καικίλιόν τε Μέτελλον μετὰ πολλοῦ στρατοῦ καὶ Γναῖον Πομπήιον ἐπ’ ἐκείνῳ μεθ’ ἑτέρου στρατοῦ, ἵνα τὸν πόλεμον, ὅπῃ δύναιντο, ἐξωθοῖεν ἐκ τῆσ Ἰταλίασ ἐν διχοστασίᾳ τότε μάλιστα οὔσησ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 3:2)
αὐτοῦ δ’ ἡγοῦνται τοῦ στρατηγοῦ ῥαβδοῦχοι φοινικοῦσ χιτῶνασ ἐνδεδυκότεσ, καὶ χορὸσ κιθαριστῶν τε καὶ τιτυριστῶν, ἐσ μίμημα Τυρρηνικῆσ πομπῆσ, περιεζωσμένοι τε καὶ στεφάνην χρυσῆν ἐπικείμενοι·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 12:4)
Σερτώριοσ δ’ Ἰβηρίασ ἡγούμενοσ αὐτήν τε Ἰβηρίαν καὶ τὰ περίοικα πάντα ἐπὶ Ῥωμαίουσ ἀνίστη, καὶ βουλὴν ἐκ τῶν οἱ συνόντων, ἐσ μιμημα τῆσ συγκλήτου, κατέλεγεν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 10 2:2)
ἀλλὰ γὰρ οὐκ ἔχω τί χρήσωμαι, ἐπέρχεται γάρ μοι καὶ κατὰ μέρη τὴν ἐπιτηδειότητα ἀποφαίνειν τῆσ χώρασ, οἱο͂ν εὐθὺσ τὸ μήτε ὑπτίαν εἶναι διὰ πάσησ μήτε ὄρειον παντελῶσ, ἀλλ’ ἐσχηματίσθαι πρὸσ τὴν ἑκατέρου χρείαν ἐν μέρει καὶ πεποικίλθαι, ὥστε πῶσ οὐκ ἂν ὀρθῶσ εἴποι τισ εἶναι τελέασ καὶ πάσησ τῆσ οἰκουμένησ οἱονεὶ μίμημα σωζούσησ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 11:5)
λουτρὰ μέν γε τοσαῦτα ὥστε ἀπορήσαισ ἂν οὗ λούσαιο, δρόμοι δὲ ἁπάσησ ἰδέασ, οἱ μὲν ἐν βάθει τῆσ πόλεωσ, οἱ δ’ ἐπὶ τέρμασιν, ἄλλοσ ἄλλον κωλύων τὸν κάλλιστον εἶναι, κρῆναι δὲ καὶ πηγαὶ κατ’ οἰκίασ τε καὶ πλείουσ ἢ κατ’ οἰκίαν, καὶ στενωποὶ ἀντ’ ἀγορῶν καὶ στενωποὶ τέτραχα σχίζοντεσ ἀλλήλουσ εἰσ ὑποδοχὴν τοῦ ἡλίου, μικροῦ δέω λέγειν ὃ πρόσθεν ἠρνούμην, πολλὰσ πόλεισ ποιοῦντεσ τῇ περιγραφῇ, μίμημα τῆσ πάσησ ἑκάστην.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Σμυρναϊκὸσ πολιτικός 4:5)
παρ’ οἷσ τίνασ μᾶλλον τούτων εἰκὸσ εὐδοκιμεῖν, ἢ τίνασ ἐν πλείονι τῆσ σωτηρίασ εἶναι λόγῳ, οἵτινεσ ὥσπερ προφῆται καὶ μίμημα τῆσ ἐκείνων γνώμησ γεγόνασι, τὴν καλλίστην φιλίαν ἐπ’ ὠφελείᾳ τοῦ κοινοῦ τῶν ἀνθρώπων συνθέμενοι γένουσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 10:7)
‐ ἕνα μὲν δὴ τρόπον τοῦτον λέγεται ἡ ποιότησ διαφορὰ οὐσίασ, ἕνα δὲ ὡσ τὰ ἀκίνητα καὶ τὰ μαθηματικά, ὥσπερ οἱ ἀριθμοὶ ποιοί τινεσ, οἱο͂ν οἱ σύνθετοι καὶ μὴ μόνον ἐφ’ ἓν ὄντεσ ἀλλ’ ὧν μίμημα τὸ ἐπίπεδον καὶ τὸ στερεόν οὗτοι δ’ εἰσὶν οἱ ποσάκισ ποσοὶ ἢ ποσάκισ ποσάκισ ποσοί, καὶ ὅλωσ ὃ παρὰ τὸ ποσὸν ὑπάρχει ἐν τῇ οὐσίᾳ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 167:1)
καί ἐστιν ἡ τοῦ λόγου οἰκονομία μίμημα τῆσ τοῦ δείπνου πολυτελείασ, καὶ ἡ τῆσ βίβλου διασκευὴ τῆσ ἐν τῷ δείπνῳ παρασκευῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1 2:3)
καὶ τὸν ἄρτον δ’ ἐκάλεσαν ὅτι τῶν σχημάτων ὁ κύκλοσ ἀπήρτισται καὶ ἔστι τέλειοσ, καὶ τὸ ποτήριον οὖν τὸ δεχόμενον τὴν ὑγρὰν τροφὴν κυκλοτερὲσ ἐποίησαν κατὰ μίμημα τοῦ κόσμου, τὸ δὲ τοῦ Νέστοροσ καὶ ἰδιαίτερόν ἐστιν, ἔχει γὰρ καὶ ἀστέρασ, οὓσ ἥλοισ ὁ ποιητὴσ ἀπεικάζει διὰ τὸ τοὺσ ἀστέρασ περιφερεῖσ εἶναι τοῖσ ἥλοισ ὁμοίωσ καὶ ἐμπεπηγέναι τῷ οὐρανῷ, καθὼσ καὶ Ἄρατόσ φησιν ἐπ’ αὐτῶν οὐρανῷ αἰὲν ἄρηρεν ἀγάλματα νυκτὸσ ἰούσησ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 78 1:1)
"καὶ φερομένου τοῦ Πύθωνοσ ἐπ’ αὐτοὺσ ἡ Λητὼ τῶν παίδων τὸν ἕτερον ἐν ταῖσ ἀγκάλαισ ἔχουσα, προσβᾶσα τῷ λίθῳ τῷ νῦν ἔτι κειμένῳ ὑπὸ τῷ ποδὶ τῆσ χαλκῆσ εἰργασμένησ Λητοῦσ, ὃ τῆσ τότε πράξεωσ μίμημα γενόμενον ἀνάκειται παρά·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, compendium in ce, chapter 62 1:4)
πῶσ γὰρ ἄν τισ εὐγενὴσ γεγὼσ δύναιτ’ ἂν ἐξελθεῖν ποτ’ ἐκ τῆσδε στέγησ, ὁρῶν μὲν ἄρτουσ τούσδε λευκοσωμάτουσ ἰπνὸν κατέχοντασ ἐν πυκναῖσ διεξόδοισ, ὁρῶν δὲ μορφὴν κριβάνοισ ἠλλαγμένουσ, μίμημα χειρὸσ Ἀττικῆσ, οὓσ δημόταισ Θεαρίων ἔδειξεν;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 782)
οἱ δὲ μάγειροι σημαίνουσι τοὺσ ἀεί τι κομίζοντασ εἰσ μέσον, ἵνα πάντεσ εἰδῶσι τὴν τῆσ θήρασ φιλοπονίαν καὶ τὴν εἰσ αὐτοὺσ ἐκτένειαν Δημήτριοσ δ’ ὁ Σκήψιοσ ἐν τῷ α τοῦ Τρωικοῦ διακόσμου τὴν τῶν Καρνείων φησὶν ἑορτὴν παρὰ Λακεδαιμονίοισ μίμημα εἶναι στρατιωτικῆσ ἀγωγῆσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 19 4:2)
ἐπικαταγομένων δὲ τῶν πορθμέων καὶ τοῦ πράγματοσ ἀχθέντοσ εἰσ ἔλεγχον, οἱ μὲν ἀπέθνῃσκον, Ἀρίων δέ οὑ̓ γὰρ Περίανδροσ, ἀλλ̓ Ἀρίων̓ ποιησάμενοσ μίμημα χαλκοῦν οὐ μέγα ἀνέθηκεν ἐπὶ Ταινάρου, αὑτὸν ἐπὶ τοῦ εὐεργέτου καθήμενον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 7:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION