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τί δὴ τὸν ἄνδρα τόνδ ἀπὸ ψυχῆς κακῆς οὐκ αὐτὸς ἠνάριζες, ἀλλά νιν γυνὴ χώρας
μίασμα
καὶ θεῶν ἐγχωρίων ἔκτειν·
?
(아이스킬로스, 아가멤논, episode 2:17)
βρίζει γὰρ αἷμα καὶ μαραίνεται χερός, μητροκτόνον
μίασμα
δ ἔκπλυτον πέλει:
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode, lyric 1:3)
ἑώς δ ἔτ ἔμφρων εἰμί, κηρύσσω φίλοις κτανεῖν τέ φημι μητέρ οὐκ ἄνευ δίκης, πατροκτόνον
μίασμα
καὶ θεῶν στύγος.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests 1:4)
τοιάνδ ἔπειθεν ῥῆσιν ἀμφ ἡμῶν λέγων ἄναξ Πελασγῶν, ἱκεσίου Ζηνὸς κότον μέγαν προφωνῶν μήποτ εἰσόπιν χρόνου πόλιν παχῦναι, ξενικὸν ἀστικόν θ ἅμα λέγων διπλοῦν
μίασμα
πρὸ πόλεως φανὲν ἀμήχανον βόσκημα πημονῆς πέλειν.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode10)
"διὸ καὶ ι Ἀριστοτέλης Ξενοκράτην τὸν Χαλκηδόνιον σκώπτων ὅτι οὐρῶν οὐ προσῆγε τὴν χεῖρα τῷ αἰδοίῳ ἔλεγεν χεῖρες μὲν ἁγναί, φρὴν δ ἔχει
μίασμά
τι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 20 1:162)
λέγεται δή ποτε τοῦ πυρὸς ἐκλιπόντος δι ὀλιγωρίαν τινὰ τῆς τότε αὐτὸ φυλαττούσης Αἰμιλίας ἑτέρᾳ παρθένῳ τῶν νεωστὶ κατειλεγμένων καὶ ἄρτι μανθανουσῶν παραδούσης τὴν ἐπιμέλειαν ταραχὴ πολλὴ γενέσθαι κατὰ τὴν πόλιν ὅλην καὶ ζήτησις ὑπὸ τῶν ἱεροφαντῶν, μή τι
μίασμα
περὶ τὸ πῦρ τῆς ἱερείας ἐτύγχανε γεγονός:
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 68 3:1)
δόξαν δὲ ταῖς πλείοσι γνώμαις, εἰ μὲν ἑκόντες ἀναδέχοισθε τὸν ἀγῶνα καλὸν ὄντα καὶ προσήκοντα ὑμῖν, ὃν ἐγὼ πρόθυμος ἤμην μόνος ὑπὲρ ἁπάντων διαγωνίσασθαι, ἐπαινεῖν τε καὶ δέχεσθαι τὴν χάριν ὑμῶν, εἰ δὲ τὸ συγγενὲς ἐντρεπόμενοι
μίασμα
, οὐ γὰρ δὴ κακοὶ ψυχὴν ὁμολογοῦντες εἶναι, τοὺς ἔξω τοῦ γένους ἀξιώσαιτε καλεῖν, μηδεμίαν ὑμῖν ἀνάγκην προσφέρειν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 3, chapter 16 5:2)
ἡ δὲ βουλὴ καθαρθῆναι ψηφισαμένη τοὺς πολίτας ἅπαντας, ὅτι περὶ πολιτικοῦ φόνου γνώμας ἠναγκάσθησαν ἀποδείξασθαι, ὡς οὐ θεμιτὸν αὐτοῖς ἐφ ἱερὰ παρεῖναι καὶ θυσιῶν κατάρχεσθαι, πρὶν ἀφοσιώσασθαι τὸ
μίασμα
καὶ τὴν συμφορὰν λῦσαι τοῖς εἰωθόσι καθαρμοῖς:
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 57 9:1)
μίασμα
δ ἔγνως τοῖν ξένοιν ποίῳ τρόπῳ·
(에우리피데스, Iphigenia in Tauris, episode33)
αἰεὶ γὰρ εἷς ἔμελλ ἐνέξεσθαι φόνῳ, τὸ λοίσθιον
μίασμα
λαμβάνων χεροῖν.
(에우리피데스, episode, iambic 8:5)
ἢ οὐκ ἀξιόχρεως ὁ θεὸς ἀναφέροντί μοι
μίασμα
λῦσαι·
(에우리피데스, episode, iambic 14:6)
οὐ γὰρ ὃ μὴ καλὸν οὔποτ ἔφυ καλόν, οὐδ οἱ μὴ νόμιμοι παῖδες ματρὶ λόχευμα,
μίασμα
πατρός:
(에우리피데스, Phoenissae, choral, antistrophe 14)
Καθαρμοῖσί τε χρέονται καὶ ἐπαοιδῇσι, καὶ ἀνοσιώτατόν γε καὶ ἀθεώτατον ποιέουσιν, ὡς ἔμοιγε δοκέει, τὸ θεῖον‧ καθαίρουσι γὰρ τοὺς ἐχομένους τῇ νούσῳ αἵματί τε καὶ ἄλλοισι τοιούτοισιν ὥσπερ
μίασμά
τι ἔχοντας, ἢ ἀλάστορας, ἢ πεφαρμαγμένους ὑπὸ ἀνθρώπων, ἤ τι ἔργον ἀνόσιον εἰργασμένους, οὓς ἐχρῆν τἀναντία τούτοισι ποιέειν, θύειν τε καὶ εὔχεσθαι καὶ ἐς τὰ ἱερὰ φέροντας ἱκετεύειν τοὺς θεούς‧ νῦν δὲ τούτων μὲν ποιέουσιν οὐδὲν, καθαίρουσι δέ.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΙΕΡΗΣ ΝΟΥΣΟΥ.
, 1.24)
"καὶ τὸ προσομιλῆσαί τινι αὐτῶν
μίασμα
:
(루키아노스, Timon, (no name) 42:7)
γῆ δὲ ἡ Φωκὶς καὶ ὁδὸς ἡ Σχιστὴ τοῦ πατρῴου φόνου τὸ
μίασμα
ὑπεδέξατο:
(파우사니아스, Description of Greece,
Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων
?
, chapter 5 6:6)
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