헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

βραχεῖ τε λόγῳ μάθοιτε ἂν ὡσ οὐχ ὑπὸ δυσμενείασ ἀλλ’ ἐπὶ βεβαίῳ τε ὁμονοίᾳ καὶ ἀμεριμνίᾳ κοινῇ τάδε προστάσσομεν, εἰ ἀναμνησθείητε ὅτι καὶ Ἄλβην ἡμεῖσ, οὐκ ἐχθρὰν ἀλλὰ μητρόπολιν οὖσαν, οὐδὲ δυσμεναίνοντεσ ἀλλ’ ὡσ ἄποικοι προτιμῶντεσ, ἐπὶ συμφέροντι κοινῷ μετῳκίσαμεν ἐσ Ῥώμην, καὶ ἐλυσιτέλησεν ἀμφοτέροισ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 12 10:5)
ἔτι δὲ αἱ τοῦ θεοῦ μαντεῖαι, δι’ ὧν μητρόπολιν τῶν καρπῶν ὀνομάζει τὴν πόλιν, ἄμφω μαρτυρῶν, καὶ πρώτην ἔχειν καὶ τοῖσ ἄλλοισ παρ’ αὐτῆσ γενέσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 15:11)
τοῖσ γὰρ πεμφθεῖσι καὶ κρατήσασιν ἔρωσ ἐμπίπτει μιμήσασθαι τὴν μητρόπολιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 23:7)
φανερὰ δὲ καὶ ἡ παρ’ αὐτῶν τῶν θεῶν εὔνοια καὶ ψῆφοσ καὶ διὰ τοῦ κοινοῦ μάντεωσ καὶ ἐξηγητοῦ τοῦ πατρῴου τῇ πόλει, θύειν τε ὑπὲρ τῶν Ἑλλήνων τὴν προηροσίαν κελευόντων καὶ μητρόπολιν τῶν καρπῶν αὐτὴν ἐπονομαζόντων, ἔτι δὲ στεφανηφορεῖν ἀξιούντων, ὡσ διὰ βίου νικῶσαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 106:10)
καὶ γὰρ ἡ πρώτη καρποὺσ ἐνεγκοῦσα καὶ μεταδοῦσα τοῖσ Ἕλλησιν, οὐ μόνον Λακεδαιμονίοισ, ἐστὶν αὕτη, καὶ ὁ θεὸσ ταύτην μητρόπολιν τῶν καρπῶν εἴρηκεν, οὐ τὴν Λακεδαιμονίων, καὶ τἄλλα ὅσα θεῖα ταύτῃ παρὰ πάντων ἐπιφημίζεται, οὐ τῇ Λακεδαιμονίων·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 19:15)
καὶ ὁ βασιλεὺσ Ἀζέμιλκοσ καὶ Καρχηδονίων τινὲσ θεωροὶ ἐσ τιμὴν τοῦ Ἡρακλέουσ κατὰ δὴ τι[να] νόμιμον παλαιὸν εἰσ τὴν μητρόπολιν ἀφικόμενοἰ τούτοισ ξύμπασιν ἄδειαν δίδωσιν Ἀλέξανδροσ·
(아리아노스, Anabasis, book 2, chapter 24 5:2)
ὡσ δὲ ἐπέλαζεν ἤδη τῇ πόλει Ἀλέξανδροσ, ἥντινα μητρόπολιν εἶχεν ἡ τοῦ Σάμβου χώρα, ὄνομα δὲ ἦν τῇ πόλει Σινδίμανα, αἵ τε πύλαι αὐτῷ ἀνοίγονται προσάγοντι καὶ οἱ οἰκεῖοι οἱ τοῦ Σάμβου τά τε χρήματα ἀπηρίθμησαν καὶ τοὺσ ἐλέφαντασ μετὰ σφῶν ἄγοντεσ ἀπήντων·
(아리아노스, Anabasis, book 6, chapter 16 4:1)
"Διονύσιοσ δ’ ὁ Διονυσίου ἁπάσησ γενόμενοσ Σικελίασ ἀλάστωρ εἰσ τὴν Λοκρῶν πόλιν παρελθὼν οὖσαν αὐτῷ μητρόπολιν Δωρὶσ γὰρ ἡ μήτηρ αὐτοῦ τὸ γένοσ ἦν Λοκρίσ στρώσασ οἶκον τῶν ἐν τῇ πόλει τὸν μέγιστον ἑρπύλλοισ καὶ ῥόδοισ μετεπέμπετο μὲν ἐν μέρει τὰσ Λοκρῶν παρθένουσ ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 58 2:5)
εἴδομεν δὲ καὶ ἡμεῖσ τὸ ἐν Μελίσσῃ τοῦ Ἀλκιβιάδου μνῆμα ἐκ Συννάδων εἰσ Μητρόπολιν ἀφικνούμενοι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 34 3:1)
εἰσ ταῦτ’ οὖν τισ ἀποβλέπων, ἄνδρεσ φίλοι, εἰκότωσ ἂν ἐπαινέσειεν τὸν καλὸν Χρύσιππον κατέχοντα ἀκριβῶσ τὴν Ἐπικούρου φύσιν καὶ εἰπόντα μητρόπολιν εἶναι τῆσ φιλοσοφίασ αὐτοῦ τὴν Ἀρχεστράτου Γαστρολογίαν, ἣν πάντεσ οἱ τῶν φιλοσόφων γαστρίμαργοι Θέογνίν τινα αὑτῶν εἶναι λέγουσι τὴν καλὴν ταύτην ἐποποιίαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 63 1:2)
τοιαῦτα πολλὰ ἐφεξῆσ καταλέξαντοσ τοῦ Δημοκρίτου ὁ Ποντιανὸσ ἔφη πάντων τούτων εἶναι τῶν δεινῶν μητρόπολιν τὸν οἶνον, δι’ ὃν καὶ τὰσ μέθασ καὶ τὰσ μανίασ, ἔτι δὲ καὶ τὰσ παροινίασ γίνεσθαι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 61 1:1)
ὑμῖν γάρ, ἄνδρεσ Ταρσεῖσ, συμβέβηκε μὲν πρώτοισ εἶναι τοῦ ἔθνουσ, οὐ μόνον τῷ μεγίστην ὑπάρχειν τὴν πόλιν τῶν ἐν τῇ Κιλικίᾳ καὶ μητρόπολιν ἐξ ἀρχῆσ, ἀλλ’ ὅτι καὶ τὸν δεύτερον Καίσαραὑπὲρ πάντασ ἔσχετε οἰκείωσ ὑμῖν διακείμενον.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΣ. 9:2)
καὶ δίκαιον ἴσωσ ἐστίν, ὥσπερ ἐκεῖνοι τιμῶσι τὴν μητρόπολιν, οὕτω καὶ ὑμᾶσ τὰ τῆσ ἀποικίασ τῆσ ὑμετέρασ ἔργα, ἃ ἂν καλῶσ ἔχῃ, μιμεῖσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ. 42:3)
εἰ γὰρ ἡ τῶν ἐν ᾅδου μυθολογία τὴν ὑπόθεσιν πεπλασμένην ἔχουσα πολλὰ συμβάλλεται τοῖσ ἀνθρώποισ πρὸσ εὐσέβειαν καὶ δικαιοσύνην, πόσῳ μᾶλλον ὑποληπτέον τὴν προφῆτιν τῆσ ἀληθείασ ἱστορίαν, τῆσ ὅλησ φιλοσοφίασ οἱονεὶ μητρόπολιν οὖσαν, ἐπισκευάσαι δύνασθαι τὰ ἤθη μᾶλλον πρὸσ καλοκἀγαθίαν;
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 2 2:2)
ταῦτα μὲν οὖν τὰ νόμιμα παρὰ τοῖσ Αἰθίοψίν ἐστι τοῖσ τὴν μητρόπολιν αὐτῶν οἰκοῦσι καὶ νεμομένοισ τήν τε νῆσον τὴν Μερόην καὶ τὴν χώραν τὴν πλησίον Αἰγύπτου.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 7 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION