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κώκυσεν δὲ καὶ ἄμφω πλήξατο
μηρὼ
δείσασ’ ᾧ περὶ παιδὶ καὶ ἀάσθη μέγα θυμῷ καί ῥ’ ὀλοφυρομένη ἔπεα πτερόεντα προσηύδα·
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Δημήτραν
25:9)
Σεμέλησ δὲ διὰ τὸν φόβον ἐκλιπούσησ, ἑξαμηνιαῖον τὸ βρέφοσ ἐξαμβλωθὲν ἐκ τοῦ πυρὸσ ἁρπάσασ ἐνέρραψε τῷ
μηρῷ
.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 4 3:4)
καὶ ἐπειδὴ ἐκύει ἡ Σεμέλη, ὁ Ζεὺσ βουλόμενοσ ἀμφότερα αὐτὸσ ᾧ Διονύσῳ γενέσθαι, πατήρ τε καὶ μήτηρ, τὴν μὲν Σεμέλην ἐκ τῆσ γῆσ εἰσ τὸν Ὄλυμπον κομίζει διὰ πυρὸσ, αὐτὸσ δὲ ἀναλαβὼν τὰσ αὑτοῦ γονὰσ ἐρραψάμενοσ τῷ
μηρῷ
ἐφόρει δέκα μῆνασ ἐξ ἀρχῆσ, δίαιταν ἔχων ἐν Νύσῃ τῇ ὑπὲρ Αἰθιοπίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Διόνυσος
2:1)
ὁ δ’ ἄρα οὐδὲ τοῦτο ἐκείνοισ παρῆκεν, ἀλλ’ οὔσησ τῆσ ἀποστάσεωσ θαυμαστῆσ ὅσησ καὶ δοκοῦντοσ ἅπαντοσ ἀπηλλοτριῶσθαι τοῦ δέρματοσ, ὠὸν κελεύσασ ἐπιχρίειν οὕτωσ ἰάσατο καὶ συνήγαγε πάντα εἰσ ταυτὸν, ὥστε ὀλίγων ἡμερῶν παρελθουσῶν οὐδεὶσ οἱο͂́σ τ’ ἦν εὑρεῖν ἐν ὁποτέρῳ
μηρῷ
τὸ φῦμα ἐκεῖνο ἐγένετο, ἀλλ’ ἤστην ἀμφοτέρω καθαρὼ τοῖσ ἅπασι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι α#
16:13)
εἶτ’ αὖ προμαθεῖν ᾆσμ’ ἐδίδασκεν τὼ
μηρὼ
μὴ ξυνέχοντασ, ἢ Παλλάδα περσέπολιν δεινὰν ἢ τηλέπορόν τι βόαμα, ἐντειναμένουσ τὴν ἁρμονίαν, ἣν οἱ πατέρεσ παρέδωκαν.
(아리스토파네스, Clouds, Agon, epirrheme4)
τίθεσο τὼ
μηρὼ
λαβών.
(아리스토파네스, Peace, Lyric-Scene, iambics2)
τὸ δὲ ὄροσ ὅ τι περ πλησίον ἐστὶ τῆσ πόλεωσ καὶ τοῦτο Μηρὸν ἐπωνόμασε Διόνυσοσ, ὅτι δὴ κατὰ τὸν μῦθον ἐν
μηρῷ
τῷ τοῦ Διὸσ ηὐξήθη.
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 1 6:2)
ἀφ’ οὗ δὴ καὶ τοὺσ Ἕλληνασ περὶ τοῦ θεοῦ τούτου παραδεδωκέναι τοῖσ μεταγενεστέροισ τεθράφθαι τὸν Διόνυσον ἐν
μηρῷ
.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 38 4:4)
λοχίοισ δ’ αὐτίκα νιν δέ‐ ξατο θαλάμαισ Κρονίδασ Ζεύσ, κατὰ
μηρῷ
δὲ καλύψασ χρυσέαισιν συνερείδει περόναισ κρυπτὸν ἀφ’ Ἥρασ.
(에우리피데스, choral, antistrophe 12)
ἐκεῖνοσ εἶναί φησι Διόνυσον θεόν, ἐκεῖνοσ ἐν
μηρῷ
ποτ’ ἐρράφθαι Διόσ, ὃσ ἐκπυροῦται λαμπάσιν κεραυνίαισ σὺν μητρί, Δίουσ ὅτι γάμουσ ἐψεύσατο.
(에우리피데스, episode 4:1)
καὶ καταγελᾷσ νιν, ὡσ ἐνερράφη Διὸσ
μηρῷ
;
(에우리피데스, episode 9:1)
χρόνῳ δέ νιν βροτοὶ ῥαφῆναί φασιν ἐν
μηρῷ
Διόσ, ὄνομα μεταστήσαντεσ, ὅτι θεᾷ θεὸσ Ἥρᾳ ποθ’ ὡμήρευσε, συνθέντεσ λόγον.
(에우리피데스, episode 9:6)
Ἀχελῴου θύγατερ, πότνι’ εὐπάρθενε Δίρκα, σὺ γὰρ ἐν σαῖσ ποτε παγαῖσ τὸ Διὸσ βρέφοσ ἔλαβεσ, ὅτε
μηρῷ
πυρὸσ ἐξ ἀ‐ θανάτου Ζεὺσ ὁ τεκὼν ἡρ́‐ πασέ νιν, τάδ’ ἀναβοάσασ·
(에우리피데스, choral, strophe 11)
καὶ γινώσκων Ῥωμαίουσ προεμβαλοῦντασ εἰσ τὴν Γαλιλαίαν τὰ ἐπιτήδεια τῶν χωρίων ἐτείχιζεν, Ιὠτάπατα μὲν καὶ Βηρσαβὲ καὶ Σελάμην, ἔτι δὲ Καφαρεκχὼ καὶ Ιἀφὰ καὶ Σιγὼφ τό τε Ἰταβύριον καλούμενον ὄροσ καὶ Ταριχέασ καὶ Τιβεριάδα, πρὸσ δὲ τούτοισ τὰ περὶ Γεννησὰρ τὴν λίμνην σπήλαια κατὰ τὴν κάτω καλουμένην Γαλιλαίαν ἐτειχίσατο, τῆσ δὲ ἄνω Γαλιλαίασ τήν τε προσαγορευομένην Ἀκχαβάρων πέτραν καὶ Σὲπφ καὶ Ιἀμνεὶθ καὶ
Μηρώ
.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
722:1)
Ὀστέων τροφὴ ἐκ κατήξιοσ, Ῥινὶ δὶσ πέντε, γνάθῳ καὶ κληῖδι καὶ πλευρῇσι διπλάσιαι, πήχει τριπλάσιαι, κνήμῃ καὶ βραχίονι τετραπλάσιαι,
μηρῷ
πενταπλάσιαι, καὶ εἴ τι ἐν τούτοισ δύναται πλέον ἢ ἔλασσον.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I,
ΠΕΡΙ ΤΡΟΦΗΣ
, xliii.1)
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