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οὐδὲ θεῶν μακάρων ἄγε μάρτυρασ οὐδὲ κατόπτασ,
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δ’ ἐκέλευεν ἀναγκαίησ ὑπὸ πολλῆσ, πολλὰ δέ μ’ ἠπείλησε βαλεῖν ἐσ Τάρταρον εὐρύν, οὕνεχ’ ὃ μὲν τέρεν ἄνθοσ ἔχει φιλοκυδέοσ ἥβησ, αὐτὰρ ἐγὼ χθιζὸσ γενόμην, τὰ δέ τ’ οἶδε καὶ αὐτόσ, οὔτι βοῶν ἐλατῆρι, κραταιῷ φωτί, ἐοικώσ.
(익명 저작, Homeric Hymns,
Εἲσ Ἑρμῆν
40:4)
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δὲ ἕκαστα τούτων τὸν ἐθέλοντα ἐπὶ τοῖσ ἴσοισ κέρδεσι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 2 3:9)
ἤδη δὲ παρατηροῦντεσ ἐν ἀκροπόλει τοῖσ Παναθηναίοισ Ἱππίαν ἐτύγχανεν γὰρ οὗτοσ μὲν δεχόμενοσ, ὁ δ’ Ἵππαρχοσ ἀποστέλλων τὴν πομπήν, ἰδόντεσ τινὰ τῶν κοινωνούντων τῆσ πράξεωσ φιλανθρώπωσ ἐντυγχάνοντα τῷ Ἱππίᾳ, καὶ νομίσαντεσ
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, βουλόμενοί τι δρᾶσαι πρὸ τῆσ συλλήψεωσ, καταβάντεσ καὶ προεξαναστάντεσ τῶν ἄλλων, τὸν μὲν Ἵππαρχον διακοσμοῦντα τὴν πομπὴν παρὰ τὸ Λεωκόρειον ἀπέκτειναν, τὴν δ’ ὅλην ἐλυμήναντο πρᾶξιν.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 18 3:1)
τὸ γὰρ μὴ ἐπαινεῖσθαι τῶν ἀγαθῶν οὖσαν
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ᾤετο ὅτι κρεῖττόν ἐστι τῶν ἐπαινετῶν, τοιοῦτον δ’ εἶναι τὸν θεὸν καὶ τἀγαθόν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 130:4)
τὸ δὴ πάντ’ ἐπὶ ταὐτὸ φέρεσθαι
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ὡσ πᾶσι τοῦτο ἄριστον ὄν ἕκαστον γὰρ τὸ αὑτῷ ἀγαθὸν εὑρίσκειν, ὥσπερ καὶ τροφήν, τὸ δὲ πᾶσιν ἀγαθόν, καὶ οὗ πάντ’ ἐφίεται, τἀγαθὸν εἶναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 10:1)
διὸ κἂν μὴ πρὸσ τοὺσ ἐνδόξουσ, ἀλλὰ πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ δεῖ παραβάλλειν, ἐπείπερ ἡ ὑπεροχὴ δοκεῖ
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ἀρετήν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 9 39:3)
ψήφισμ’ εἶπεν ἐν ὑμῖν Ἀριστοφῶν ἑλέσθαι ζητητάσ, εἰ δέ τισ οἶδέν τιν’ ἢ τῶν ἱερῶν ἢ τῶν ὁσίων χρημάτων ἔχοντά τι τῆσ πόλεωσ,
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πρὸσ τούτουσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
14:1)
ἐπὶ δὲ τοὺσ τὰ κοινὰ πράττοντασ τοὺσ τυχόντασ ἀνθρώπουσ φασὶν ἔνιοι φύλακασ δεῖν ἐπιπέμπειν, οἳ προσποιούμενοι
μηνύειν
τοὺσ ἁμαρτάνοντασ αὐτοὶ τῆσ μεγίστησ εἰσὶ φυλακῆσ δεόμενοι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Β
25:3)
ἐπαυλίζονται μὲν γὰρ οἱ τὰσ ἀρχὰσ μέλλοντεσ λαμβάνειν καὶ περὶ τὸν ὄρθρον ἀνιστάμενοι ποιοῦνταί τινασ εὐχὰσ ὑπαίθριοι, τῶν δὲ παρόντων τινὲσ ὀρνιθοσκόπων μισθὸν ἐκ τοῦ δημοσίου φερόμενοι ἀστραπὴν αὐτοῖσ
μηνύειν
ἐκ τῶν ἀριστερῶν φασιν τὴν οὐ γενομένην.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 6 3:2)
σὸν τὸ
μηνύειν
ἐμοί, ἡμῶν δ’ ἀκούειν·
(에우리피데스, Suppliants, episode9)
Μηνύειν
δὲ καὶ τὰσ ὁδοὺσ τοῖσ ἀγνοοῦσι, καὶ μὴ γέλωτα θηρωμένουσ αὑτοῖσ ἐμποδίζειν πλάνῃ τὴν ἑτέρου χρείαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 354:1)
Σαοῦλοσ δὲ πρόσεισι τῷ Σαμουήλῳ καὶ προσαγορεύσασ ἐδεῖτο
μηνύειν
τὴν οἰκίαν τοῦ προφήτου·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 68:2)
ἃ φθόνον ἀκουόμενα καὶ ἀπιστίαν ἔχειν ᾤετο, σιωπᾷ πρὸσ αὐτὸν καὶ οὐδὲ πρὸσ εὔνουν σφόδρα δοκοῦντα εἶναι καὶ περισσότερον τῶν ἀφ’ αἵματοσ ὑπ’ αὐτοῦ στεργόμενον ἀσφαλὲσ ἢ σῶφρον ἔδοξε
μηνύειν
λογισάμενοσ οἶμαι τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν οἱά ταῖσ ἀληθείαισ ἐστίν, ὅτι βεβαίωσ οὐδεὶσ οὔτε φίλων οὔτε συγγενῶν οὐδ’ ἄχρι τῶν παρὰ τοῦ θεοῦ λαμπρῶν ἀποσώζει τὴν διάθεσιν, ἀλλὰ πρὸσ τὰσ ὑπεροχὰσ κακοήθεισ τυγχάνουσιν ἤδη καὶ βάσκανοι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 79:1)
τῇ δ’ ἑβδόμῃ τῶν ἡμερῶν τελευτήσαντοσ τοῦ παιδὸσ οὐκ ἐτόλμων τῷ βασιλεῖ τοῦτο
μηνύειν
οἱ θεράποντεσ λογιζόμενοι, μὴ γνοὺσ ἔτι μᾶλλον ἀπόσχηται καὶ τροφῆσ καὶ τῆσ ἄλλησ ἐπιμελείασ ὡσ ἂν ἐπὶ ποθεινοῦ τέκνου τετελευτηκότοσ, ὅτε καὶ νοσοῦντοσ οὕτωσ ὑπὸ τῆσ λύπησ ἑαυτὸν ἐκάκου.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 189:1)
Σπεύσασ δὲ πρὸσ τοὺσ ἀρχιερέασ Σάδωκον καὶ Ἀβιάθαρον καὶ τήν τε Ἀχιτοφέλου γνώμην ἐξειπὼν αὐτοῖσ καὶ τὴν ἑαυτοῦ καὶ ὅτι δέδοκται τὰ ὑπ’ αὐτοῦ παραινεθέντα πράττειν, ἐκέλευσε
μηνύειν
πέμψαντασ Δαυίδῃ καὶ φανερὰ ποιεῖν τὰ συμβεβουλευμένα καὶ προσπαρακελεύσασθαι ταχέωσ διαβῆναι τὸν Ιὄρδανον, μὴ μεταγνοὺσ ὁ παῖσ αὐτοῦ διώκειν ὁρμήσῃ καὶ πρὶν ἐν ἀσφαλείᾳ γένηται φθάσασ καταλάβῃ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 271:1)
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