헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ καὶ τοῖσί κοτε ἐξέβη τὸ ἄρθρον, εὖτε μέγα χανόντων ἐπὶ τὸ ἕτερον ἡ γένυσ παρήχθη· ἵλλωσισ τοῦ ὀφθαλμοῦ τοῦ σιναροῦ μήλου, ξὺν τῇ ὑποκοιλίδι παλμόσ· πάλλεται δὲ καὶ τὸ ἄνω βλέφαρον, ἄλλοτε μὲν ξὺν τῷ ὀφθαλμῷ, ἄλλοτε δὲ μοῦνον· ξυντείνεται δὲ καὶ τὰ χείλεα ἰδίῃ ἑκάτερον· ἄλλοτε δὲ ἄμφω ξυμπεσόν τα παφλάζει.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ισ’. Περὶ Καχεξίησ.132)
ἀλλ’ Ἀμυνίασ ὁ Σέλλου μᾶλλον οὑκ τῶν Κρωβύλων, οὗτοσ ὅν γ’ ἐγώ ποτ’ εἶδον ἀντὶ μήλου καὶ ῥοᾶσ δειπνοῦντα μετὰ Λεωγόρου·
(아리스토파네스, Wasps, Choral, strophe2)
καὶ ἡ Μήλου καὶ Σκιώνησ ἅλωσισ, νησιωτικά τι προσέβαλεν ἢ ἐσ τὸ ξύμπαν Ἑλληνικὸν μέγαν τὸν παράλογον παρέσχε.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 9 5:5)
"κἂν εἰσ ἱμάτια τεθῇ τὸ μῆλον, ἄκοπα διατηρεῖ, χρήσιμον δὲ ἐπειδὰν καὶ τύχῃ τισ πεπωκὼσ θανάσιμον φάρμακον δοθὲν γὰρ ἐν οἴνῳ διακόπτει τὴν κοιλίαν καὶ ἐξάγει τὸ φάρμακον καὶ πρὸσ στόματοσ εὐωδίαν ἐὰν γάρ τισ ἑψήσῃ ἐν ζωμῷ ἢ ἐν ἄλλῳ τινὶ τὸ εἴσω τοῦ μήλου ἐκπιέσῃ τε εἰσ τὸ στόμα καὶ καταρροφήσῃ , ποιεῖ τὴν ὀσμὴν ἡδεῖαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 264)
" διὸ δὴ καί φασιν Ἀντίγονον ἐπ’ αὐτοῦ τοῦτο εἰπεῖν, ὡσ οὐκ ἦν ὥσπερ μήλου τὴν εὐωδίαν καὶ χάριν ἄλλοθί που μετενεγκεῖν, ἀλλ’ ἐπ’ αὐτοῦ τοῦ ἀνθρώπου καθάπερ ἐπὶ τοῦ δένδρου τῶν λεγομένων ἕκαστον ἔδει θεωρεῖσθαι.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. d'. LUKWN 1:6)
ὅταν πατρίδων ἐπιτύχοιεν, παραγινομένουσ εἰσ ἐκείνην τὴν πόλιν, ἣν διὰ τὸν ναὸν μητρόπολιν ἕξουσιν, ἐφ’ ἡμέρασ ὀκτὼ ἑορτὴν ἄγοντασ ὁλοκαυτεῖν τε καὶ θύειν τῷ θεῷ τότε χαριστήρια, φέροντασ ἐν ταῖσ χερσὶν εἰρεσιώνην μυρσίνησ καὶ ἰτέασ σὺν κράδῃ φοίνικοσ πεποιημένην τοῦ μήλου τοῦ τῆσ περσέασ προσόντοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 311:1)
καὶ τούτοισ αὐτόσ τε ἀνεπτέρωτο, καὶ τοὺσ ἐντυγχάνοντασ οὐκ ἀπήλλακτο ἀπατᾶν, ἀλλὰ Κρήτῃ προσενεχθεὶσ Ιοὐδαίων ὁπόσοισ εἰσ ὁμιλίαν ἀφίκετο ἐπηγάγετο εἰσ πίστιν, καὶ χρημάτων εὐπορηθεὶσ δόσει τῇ ἐκείνων ἐπὶ Μήλου διῆρεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 394:1)
ὁ δ’ οὕτωσ ἐστὶν εὐήθησ, ὥστ’, ἐπειδὴ τῶν παλαιῶν ἀκούει λεγόντων ἐπὶ τὸ χρηστὸν ἐν τῇ γαστρὶ μεταβάλλειν τὰ σιτία, δοκιμάζει ζητεῖν οὐ τὸ κατὰ δύναμιν ἀλλὰ τὸ κατὰ γεῦσιν χρηστόν, ὥσπερ ἢ τοῦ μήλου μηλωδεστέρου‐‐χρὴ γὰρ οὕτωσ αὐτῷ διαλέγεσθαι‐‐γιγνομένου κατὰ τὴν κοιλίαν ἢ τοῦ μέλιτοσ μελιτωδεστέρου.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 745)
ὥστε τοσούτῳ γελοιότεροι ἂν εἰε͂ν, ἄριστοι μέν, ὡσ φήσ, ὄντεσ, μάτην δὲ τοσαῦτα πάσχοντεσ καὶ ταλαιπωρούμενοι καὶ αἰσχύνοντεσ τὰ κάλλη καὶ τὰ μεγέθη τῇ ψάμμῳ καὶ τοῖσ ὑπωπίοισ, ὡσ μήλου καὶ κοτίνου ἐγκρατεῖσ γένοιντο νικήσαντεσ.
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 13:2)
πάντα γὰρ ἔνεστί σοι ‐ τὸν ἔρωτα, τὸ κάλλοσ, τὸν γάμον ‐ τουτουὶ τοῦ μήλου πρίασθαι.
(루키아노스, Dearum judicium, (no name) 16:3)
τέλοσ δὲ τοῦ μήλου ἀποδακών, ὁπότε τὸν Δίφιλον εἶδεσ ἀσχολούμενον ‐ ἐλάλει γὰρ Θράσωνι ‐ προκύψασ πωσ εὐστόχωσ προσηκόντισασ ἐσ τὸν κόλπον αὐτῆσ, οὐδὲ λαθεῖν γε πειρώμενοσ ἐμέ·
(루키아노스, Dialogi meretricii, Ιὄεσσα καὶ Πυθίασ και Λυσιάσ. 1:12)
ἢ, καθάπερ ὁ Σόλων ἔγραψε μήλου κυδωνίου τὴν νύμφην ἐντραγοῦσαν εἰσ τὸν θάλαμον βαδίζειν, ὅπωσ τὸ πρῶτον ἄσπασμα μὴ δυσχερὲσ γένηται μηδ’ ἀχάριστον, οὕτωσ ὁ Ῥωμαῖοσ νομοθέτησ, εἰ δή τι προσῆν ἄτοπον τῷ σώματι καὶ δυσχερέσ, ἔκρυψεν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 65 1:2)
ἢ, καθάπερ ὁ Σόλων ἔγραψε μήλου κυδωνίου τὴν νύμφην ἐντραγοῦσαν εἰσ τὸν θάλαμον βαδίζειν, ὅπωσ τὸ πρῶτον ἄσπασμα μὴ δυσχερὲσ γένηται μηδ’ ἀχάριστον οὕτωσ ὁ Ῥωμαῖοσ νομοθέτησ, εἰ δή τι προσῆν ἄτοπον τῷ σώματι καὶ δυσχερέσ, ἔκρυψεν;
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 65 2:1)
"ἐχόντων, ὁ τοῦ μήλου φλοιὸσ ἐντόσ ἐστι κολλώδησ χιτὼν καὶ λιπαρόσ, ᾧ προσίσχεται τὸ σπέρμα·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 5, Διὰ τί τὴν μηλέαν ἀγλαόκαρπον ὁ ποιητὴσ εἶπεν, Ἐμπεδοκλῆσ δ’ ὑπέρφλοια τὰ μῆλα. 16:3)
"σικύου δὲ πέπονοσ καὶ μήλου Μηδικοῦ καὶ πεπέρεωσ πολλοὺσ ἴσμεν ἔτι τῶν πρεσβυτέρων γεύσασθαι μὴ δυναμένουσ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ. 16:30)

SEARCH

MENU NAVIGATION