헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοὺσ δ’ ἄλλουσ ἅπαντασ, οἷσ ἐμαυτὸν ἄλυπον παρέσχημαι, τὴν μὲν τύχην ἰδιώτησ ὢν καὶ τοῖσ μετρίοισ ὑμῶν ὅμοιοσ, ἐν δὲ τοῖσ πολιτικοῖσ ἀγῶσι μόνοσ τῶν ἄλλων ἐφ’ ὑμᾶσ οὐ συνεστηκώσ, αἰτῶ παρ’ ὑμῶν τὴν σωτηρίαν, μετὰ πάσησ εὐνοίασ τῇ πόλει πεπρεσβευκώσ, καὶ μόνοσ ὑπομείνασ τὸν τῶν συκοφαντῶν θόρυβον, ὃν ἤδη πολλοὶ τῶν τὰσ ψυχὰσ ἐν τοῖσ πολέμοισ λαμπρῶν οὐχ ὑπέστησαν.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1811)
οὐ γὰρ ἐνῆν, οὐκ ἐνῆν αὐθημερὸν ἄνδρασ γενέσθαι κοσμίουσ καὶ ἀνδρείουσ καὶ τῶν δεινῶν κρείττονασ, ἐν ῥαθυμίᾳ τραφέντασ ἐξ ἀρχῆσ καὶ φαύλωσ ἐν τοῖσ ὅλοισ ἠγμένουσ, ἀλλ’ ἔδει καὶ τροφῇ χρηστῇ καὶ λόγοισ ἐπιεικέσι καὶ ἔθεσι μετρίοισ καὶ δόξαισ ταῖσ βελτίσταισ πόρρωθεν κατειλῆφθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 47:7)
ἀλλ’ ἐνίοτε οὓσ δεῖ πένεσθαι, τούτουσ πλουσίουσ ποιοῦσι, καὶ τοῖσ μὲν μετρίοισ τὰ ἤθη οὐδὲν ἂν δοῖεν, τοῖσ δὲ κόλαξιν ἤ τιν’ ἄλλην ἡδονὴν πορίζουσι πολλά.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 31:1)
ὁ δ’ ἐν μικροῖσ ἢ ἐν μετρίοισ κατ’ ἀξίαν δαπανῶν οὐ λέγεται μεγαλοπρεπήσ, οἱο͂ν τὸ πολλάκι δόσκον ἀλήτῃ, ἀλλ’ ὁ ἐν μεγάλοισ οὕτωσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 42:7)
εἰ μὲν οὖν, ὡσ τοῖσ μετρίοισ δίκην ἐξαρκέσει λαβεῖν, οὕτω τοὺσ νόμουσ θήσει, μετ’ ἀδείασ ἔσεσθαι πολλοὺσ πονηροὺσ ἡγεῖτο·
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 32:3)
ἐγὼ δ’, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, χαλεπῶσ ἐφ’ οἷσ πέπονθα ἐνηνοχώσ, οὐχ ἧττον τοῦτ’ ἀγανακτήσαιμ’ ἂν καὶ ὑβρίσθαι νομίσαιμι, εἰ οἱο͂́ν τ’ εἰπεῖν, εἰ ταῦτ’ ἀληθῆ δόξει Κόνων οὑτοσὶ λέγειν περὶ ἡμῶν, καὶ τοσαύτη τισ ἄγνοια παρ’ ὑμῖν ἐστιν, ὥσθ’, ὁποῖοσ ἄν τισ ἕκαστοσ εἶναι φῇ ἢ ὁ πλησίον αὐτὸν αἰτιάσηται, τοιοῦτοσ νομισθήσεται, τοῦ δὲ καθ’ ἡμέραν βίου καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων μηδ’ ὁτιοῦν ἔσται τοῖσ μετρίοισ ὄφελοσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 25:1)
ἡ γὰρ περὶ ἐργασιῶν καὶ τεχνῶν σκέψισ καὶ καθόλου περὶ βίου προσήκοντοσ ἢ μὴ τοῖσ μετρίοισ καὶ καθ’ αὑτὴν ἀξία πέφηνεν πολλῆσ καὶ πάνυ ἀκριβοῦσ θεωρίασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 153:2)
τοὐναντίον γὰρ πᾶσιν ἐλεεῖν αὐτοὺσ ἐπέρχεται τοῖσ μετρίοισ·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 161:3)
ἔστι δὲ ταῦτα βέλη Ῥωμαίων, ἃ συνιόντεσ εἰσ χεῖρασ ἐξακοντίζουσι, ξύλα προμήκη τε καὶ χειροπλήθη τριῶν οὐχ ἧττον ποδῶν σιδηροῦσ ὀβελίσκουσ ἔχοντα προὔχοντασ κατ’ εὐθεῖαν ἐκ θατέρου τῶν ἄκρων, μετρίοισ ἀκοντίοισ ἴσα σὺν τῷ σιδήρῳ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 5, chapter 46 3:2)
ὅστισ ὑπὸ τοῖσ σοῖσ ἤθεσι τραφεὶσ οὕτωσ οὖσι δημοτικοῖσ καὶ μετρίοισ, ὡσ ἅπαντεσ ἴσμεν, τῶν μὲν σῶν ὑπερεῖδεν ἐπιτηδευμάτων, τυραννικὴν δὲ αὐθάδειαν καὶ βαρβάρων ἀνθρώπων ὕβριν ἠγάπησε, καὶ πονηρῶν ἔργων ζῆλον εἰσ τὴν πόλιν ἡμῶν εἰσαγήοχεν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books X-XX, book 10, chapter 6 3:3)
ταῦτα δὲ συντόμωσ καὶ ἀφελῶσ διανοίαισ τε χρησταῖσ καὶ γνώμαισ εὐκαίροισ καὶ ἐνθυμήμασι μετρίοισ περιλαβὼν ἐπὶ τὴν πρόθεσιν ἐπείγεται, δι’ ἧσ τὰ μέλλοντα ἐν ταῖσ ἀποδείξεσι λέγεσθαι προειπὼν καὶ τὸν ἀκροατὴν παρασκευάσασ εὐμαθῆ πρὸσ τὸν μέλλοντα λόγον ἐπὶ τὴν διήγησιν καθίσταται·
(디오니시오스, chapter 17 1:3)
ὁ δὲ τὸν πατέρα τῆσ ἐπὶ τῷ Δαυίδῃ μεταβολῆσ θαυμάσασ οὐκ ἐπὶ μετρίοισ ἀπὸ τῆσ πολλῆσ εὐνοίασ ἀλλ’ ἐπὶ θανάτῳ γενομένησ, καὶ τὸν νεανίσκον ἀγαπῶν καὶ τὴν ἀρετὴν αὐτοῦ καταιδούμενοσ λέγει πρὸσ αὐτὸν τὸ τοῦ πατρὸσ ἀπόρρητον καὶ τὴν προαίρεσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 6 264:1)
οὐ γὰρ δὴ τοὺσ ἐγκαλεῖν ἔχοντασ ἐπὶ μετρίοισ παρὰ τοῦ ζῶντοσ τιμωρίαν λαβεῖν δυναμένουσ ἐπὶ νεκρῷ κατηγορίαν συντιθέναι·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 378:2)
πρῶτον μὲν δὴ διατεθεὶσ οὕτωσ ἕκαστοσ ἆρ’ οὐκ ἂν ἐθέλοι προθυμότερόν γε, ἧττον αἰσχυνόμενοσ, οὐκ ἐν πολλοῖσ ἀλλὰ ἐν μετρίοισ, καὶ οὐκ ἐν ἀλλοτρίοισ ἀλλ’ ἐν οἰκείοισ, ᾄδειν τε καὶ ὃ πολλάκισ εἰρήκαμεν ἐπᾴδειν;
(플라톤, Laws, book 2 85:1)
ὃ δὲ βουλόμεθα γνῶναι τόδ’ ἐστίν, ὡσ ἄρα δεινόν τι καὶ ἄγριον καὶ ἄνομον ἐπιθυμιῶν εἶδοσ ἑκάστῳ ἔνεστι, καὶ πάνυ δοκοῦσιν ἡμῶν ἐνίοισ μετρίοισ εἶναι·
(플라톤, Republic, book 9 22:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION