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οὐ γάρ ἐστιν εὐδαίμων ἵπποσ οὐδ’ ὄρνισ οὐδ’ ἰχθὺσ οὐδ’ ἄλλο τῶν ὄντων οὐθέν, ὃ μὴ κατὰ τὴν ἐπωνυμίαν ἐν τῇ φύσει μετέχει θείου τινόσ, ἀλλὰ κατ’ ἄλλην τινὰ τῶν ἀγαθῶν
μετοχὴν
τὸ μὲν βέλτιον ζῇ τὸ δὲ χεῖρον αὐτῶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 78:1)
μάλιστά τε γὰρ τἀγαθὸν λέγεσθαι κατ’ ἐκείνησ ἀληθῶσ κατὰ
μετοχὴν
γὰρ καὶ ὁμοιότητα τἆλλα ἀγαθὰ ἐκείνησ εἶναι, καὶ πρῶτον τῶν ἀγαθῶν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 86:3)
οὐκ ἔσται ἄρα οὐδενὶ τῶν μὴ γένουσ εἰδῶν ὑπάρχον τὸ τί ἦν εἶναι, ἀλλὰ τούτοισ μόνον ταῦτα γὰρ δοκεῖ οὐ κατὰ
μετοχὴν
λέγεσθαι καὶ πάθοσ οὐδ’ ὡσ συμβεβηκόσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 43:2)
Πυθαγόρασ καὶ Ἀριστοτέλησ τὰ μὲν πρῶτα αἴτια ἀσώματα, τὰ δὲ κατὰ
μετοχὴν
ἢ κατὰ συμβεβηκὸσ τῆσ σωματικῆσ ὑποστάσεωσ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1,
Περὶ αἰτίων.
1:6)
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