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ἴσον γὰρ ἁπάντων ἀπέχει τῶν δυσχερῶν καὶ
μετέχουσα
τῶν ἀγαθῶν τῆσ δυνάμεωσ ἑκάστησ, ἃ λυπηρὰ πρόσεστιν ἑκάστῃ πέφευγε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
9:7)
ἔστι γάρ τι αἴτιον ὑγιείασ καὶ εὐεξίασ, καὶ τῶν μαθηματικῶν εἰσὶν ἀρχαὶ καὶ στοιχεῖα καὶ αἴτια, καὶ ὅλωσ δὲ πᾶσα ἐπιστήμη διανοητικὴ ἢ
μετέχουσά
τι διανοίασ περὶ αἰτίασ καὶ ἀρχάσ ἐστιν ἢ ἀκριβεστέρασ ἢ ἁπλουστέρασ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 3:2)
ἐοίκε δὲ καὶ ἄλλη τισ φύσισ τῆσ ψυχῆσ ἄλογοσ εἶναι,
μετέχουσα
μέντοι πῃ λόγου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 144:2)
μετὰ δὲ Στύμφαλόν ἐστιν Ἀλέα, συνεδρίου μὲν τοῦ Ἀργολικοῦ
μετέχουσα
καὶ αὕτη, Ἄλεον δὲ τὸν Ἀφείδαντοσ γενέσθαι σφίσιν ἀποφαίνουσιν οἰκιστήν.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀρκαδικά
, chapter 23 2:1)
καὶ τὸ μὲν δὴ σῶμα ὁρατὸν οὐρανοῦ γέγονεν, αὐτὴ δὲ ἀόρατοσ μέν, λογισμοῦ δὲ
μετέχουσα
καὶ ἁρμονίασ ψυχή, τῶν νοητῶν ἀεί τε ὄντων ὑπὸ τοῦ ἀρίστου ἀρίστη γενομένη τῶν γεννηθέντων.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Τίμαιος
116:2)
σχεδὸν μὲν οὖν ἐστιν ἄτοπον ἀκούσαντι, τὸ δ’ ὄνομα αὐτοῦ λέγομεν ἡμεῖσ γε, ὅ τισ οὐκ ἄν ποτε δόξειεν δι’ ἀπειρίαν τοῦ πράγματοσ ‐ ἀστρονομίαν ‐ ἀγνοεῖ τε ὅτι σοφώτατον ἀνάγκη τὸν ἀληθῶσ ἀστρονόμον εἶναι, μὴ τὸν καθ’ Ἡσίοδον ἀστρονομοῦντα καὶ πάντασ τοὺσ τοιούτουσ, οἱο͂ν δυσμάσ τε καὶ ἀνατολὰσ ἐπεσκεμμένον, ἀλλὰ τὸν τῶν ὀκτὼ περιόδων τὰσ ἑπτὰ περιόδουσ, διεξιούσησ τὸν αὑτῶν κύκλον ἑκάστησ οὕτωσ ὡσ οὐκ ἂν ῥᾳδίωσ ποτὲ πᾶσα φύσισ ἱκανὴ γένοιτο θεωρῆσαι, μὴ θαυμαστῆσ
μετέχουσα
φύσεωσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis,
Ἐπίνομις
116:1)
οὐκοῦν διηγήσει χρήσεται οἱᾴ ἡμεῖσ ὀλίγον πρότερον διήλθομεν περὶ τὰ τοῦ Ὁμήρου ἔπη, καὶ ἔσται αὐτοῦ ἡ λέξισ
μετέχουσα
μὲν ἀμφοτέρων, μιμήσεώσ τε καὶ τῆσ ἄλλησ διηγήσεωσ, σμικρὸν δέ τι μέροσ ἐν πολλῷ λόγῳ τῆσ μιμήσεωσ;
(플라톤, Republic, book 3 206:1)
μή σε λάθῃ
μετέχουσα
ἀνελευθερίασ·
(플라톤, Republic, book 6 56:1)
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