헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὡσ τοίνυν οὔτ’ ἄλογον ἡ ῥητορικὴ οὔθ’ οἱο͂ν, ὡσ οὑτωσὶ φάναι, στοχάζεσθαι, οὐδ’, εἰ μετέχει τέχνησ, εὑρ́ημα ποιεῖσθαι, οὐδὲ μεθ’ ὧν ἀρτίωσ διεξῄειν τεχνῶν εἶναι τῶν πολλῶν, ἀλλὰ καὶ πλεῖστον λόγου μετέχον, μᾶλλον δὲ ἅπαν ἐν λόγοισ, καὶ μέγιστον καὶ πρῶτον τῶν ἐν ἀνθρώποισ καὶ τελεώτατον καὶ πέρασ, εἰ οἱο͂́ν τ’ εἰπεῖν, εὐχῆσ ἄξιον δεῖξαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 46:16)
εἰ δ’ ἕτεροί τινεσ ἔσονται τῶν τε τὰ ἴδια γεωργούντων καὶ τῶν μαχίμων, τέταρτον αὖ μόριον ἔσται τοῦτο τῆσ πόλεωσ, οὐδενὸσ μετέχον, ἀλλὰ ἀλλότριον τῆσ πολιτείασ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 176:2)
εἴπερ οὖν καὶ ψυχὴν ἄν τισ θείη ζῴου μόριον μᾶλλον ἢ σῶμα, καὶ πόλεων τὰ τοιαῦτα μᾶλλον θετέον τῶν εἰσ τὴν ἀναγκαίαν χρῆσιν συντεινόντων, τὸ πολεμικὸν καὶ τὸ μετέχον δικαιοσύνησ δικαστικῆσ, πρὸσ δὲ τούτοισ τὸ βουλευόμενον, ὅπερ ἐστὶ συνέσεωσ πολιτικῆσ ἔργον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 60:2)
ὅθεν αὐτήν τε τὴν ἀρετὴν καὶ τὸ μετέχον αὐτῆσ ἀγαθὸν τριχῶσ οὕτω λέγεσθαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 94:2)
εἶναι δὲ τοῦτο ἀρετὴν καὶ τὸ μετέχον ἀρετῆσ, ᾧ ἐστιν ἴσον τὸ πᾶν ἀγαθὸν καλὸν εἶναι καὶ τὸ ἰσοδυναμεῖν τῷ καλῷ τὸ ἀγαθόν, ὅπερ ἴσον ἐστὶ τούτῳ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 101:2)
μή τι κακία[σ] ἐστὶ τὸ ναυαγῆσαι, μή τι κακίασ μετέχον;
(에픽테토스, Works, book 2, Πρὸσ τοὺσ μέχρι λόγου μόνον ἀναλαμβάνοντασ τὰ τῶν φιλοσόφων. 15:3)
εἰ δὲ ἄρα μή ἐστι τοῦτο τοιοῦτο οἱο͂ν ἐγὼ διαιρέω, ἀλλά τι τοῦ θείου μετέχον, σὺ πᾶν αὐτὸ συλλαβὼν εἴρηκασ·
(헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 16C 2:1)
ἄτοπον γάρ, εἰ τὰ μὲν σκύτη νομίζομεν ὑπὸ τῷ ἐλαίῳ μαλαττόμενα δυσραγέστερα καὶ πολλῷ διαρκέστερα γίγνεσθαι νεκρά γε ἤδη ὄντα, τὸ δ’ ἔτι ζωῆσ μετέχον σῶμα μὴ ἂν ἄμεινον ἡγοίμεθα ὑπὸ τοῦ ἐλαίου διατεθήσεσθαι.
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 24:3)
" πρῶτον μὲν οὖν κατὰ τὸ ἕτερον ὄνομα τούτων ἡ τῶν πραγμάτων οὐσία "Ἑστία" καλεῖσθαι ἔχει λόγον, καὶ ὅτι γε αὖ ἡμεῖσ τὸ τῆσ οὐσίασ μετέχον "ἔστιν" φαμέν, καὶ κατὰ τοῦτο ὀρθῶσ ἂν καλοῖτο "Ἑστία" ·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Κρατύλος 109:2)
νῦν δέ γε τοῦτο μὲν ἐφάνη μετέχον τοῦ ὄντοσ, ὥστε ταύτῃ μὲν ἴσωσ οὐκ ἂν μάχοιτο ἔτι·
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 267:4)
τούτων δὲ αὐτῷ τὸ σωματοειδὲσ τῆσ συγκράσεωσ αἴτιον, τὸ τῆσ πάλαι ποτὲ φύσεωσ σύντροφον, ὅτι πολλῆσ ἦν μετέχον ἀταξίασ πρὶν εἰσ τὸν νῦν κόσμον ἀφικέσθαι.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 98:2)
καταλέλειπται δὴ τὸ τῆσ ὑμετέρασ ἕξεωσ γένοσ, ἅμα ἀμφοτέρων φύσει καὶ τροφῇ μετέχον.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 17:2)
διὸ πρῶτον μὲν περὶ τὸ τῆσ κεφαλῆσ κύτοσ, ὑποθέντεσ αὐτόσε τὸ πρόσωπον, ὄργανα ἐνέδησαν τούτῳ πάσῃ τῇ τῆσ ψυχῆσ προνοίᾳ, καὶ διέταξαν τὸ μετέχον ἡγεμονίασ τοῦτ’ εἶναι, τὸ κατὰ φύσιν πρόσθεν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 174:3)
τὸ μὲν οὖν ὑγρὸν διὰ τὸ μετέχον εἶναι τῶν γενῶν τῶν ὕδατοσ ὅσα σμικρά, ἀνίσων ὄντων, κινητικὸν αὐτό τε καθ’ αὑτὸ καὶ ὑπ’ ἄλλου διὰ τὴν ἀνωμαλότητα καὶ τὴν τοῦ σχήματοσ ἰδέαν γέγονεν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 265:3)
τὸ δὲ μετ’ εὐπετείασ γιγνόμενον ἅπαν αἰσθητὸν μὲν ὅτι μάλιστα, λύπησ δὲ καὶ ἡδονῆσ οὐ μετέχον, οἱο͂ν τὰ περὶ τὴν ὄψιν αὐτὴν παθήματα, ἣ δὴ σῶμα ἐν τοῖσ πρόσθεν ἐρρήθη καθ’ ἡμέραν συμφυὲσ ἡμῶν γίγνεσθαι.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 303:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION