헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁπότε γὰρ οἱ νομοθέται τὸ καλὸν τὸ ἐκ τῶν γυμνασίων κατιδόντεσ ἀπεῖπον τοῖσ δούλοισ μὴ μετέχειν, τῷ αὐτῷ ἡγοῦντο, ᾧ ἐκείνουσ ἐκώλυον, τοὺσ ἐλευθέρουσ προτρέπειν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1385)
οὐ γάρ, εἰ κατὰ γραμματεῖόν τισ ἑαυτὸν κατῄσχυνε, τοῦτ’ ἐξήτασεν, ἀλλὰ παντελῶσ, ὅπωσ ἂν ἡ πρᾶξισ γένηται, τὸν πράξαντα κελεύει μὴ μετέχειν τῶν τῆσ πόλεωσ κοινῶν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1602)
ἔπειτα ἀπήντησαν ὀρθῶσ ἰασόμενοι τὸ Δημοσθένουσ δωροδόκημα, καὶ προσέγραψαν ἐξεῖναι τῷ βουλομένῳ τῶν Ἑλλήνων ἐν τρισὶ μησὶν εἰσ τὴν αὐτὴν στήλην ἀναγράφεσθαι μετ’ Ἀθηναιων καὶ μετέχειν τῶν ὁρ́κων καὶ τῶν συνθηκῶν, δύο τὰ μέγιστα προκαταλαμβάνοντεσ, πρῶτον μὲν τὸν χρόνον τὸν τῆσ τριμήνου ταῖσ τῶν Ἑλλήνων πρεσβείαισ ἱκανὸν παραγενέσθαι κατασκευάζοντεσ, ἔπειτα τὴν τῶν Ἑλλήνων εὔνοιαν τῇ πόλει μετὰ κοινοῦ συνεδρίου κτώμενοι, ἵν’ εἰ παραβαίνοιντο αἱ συνθῆκαι, μὴ μόνοι μηδ’ ἀπαράσκευοι πολεμήσαιμεν, ὃ νῦν ἡμῖν παθεῖν συνέβη διὰ Δημοσθένην.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 69 1:3)
"τὸν Ἀθηναίων καὶ τοὺσ πυλαγόρουσ τοὺσ ἀεὶ πυλαγοροῦντασ μὴ μετέχειν τοῖσ ἐκεῖσε συλλεγομένοισ μήτε λόγου μήτε ἔργου μήτε δόγματοσ μήτε πράξεωσ μηδεμιᾶσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1271)
τὸ δὲ μὴ μετέχειν τί ἐστι;
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1272)
σκέψασθε δέ, ὦ Ἀθηναῖοι, καὶ τόδε, ὅτι νυνὶ πᾶσι τοῖσ Ἕλλησι κοινὴν εἰρήνην καὶ ἐλευθερίαν πράττετε, καὶ μετέχειν ἅπασι πάντων ἐξουσίαν ποιεῖτε.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 25:1)
τῶν τε ἁμαρτηθέντων αὑτοῖσ οἱ πολλοὶ συνεγνωκότεσ καὶ τοῦ φόβου μετέχειν ἡγούμενοι συνέπρασσον, εὖ τὸν Σύλλαν εἰδότεσ οὐ κόλασιν ἢ διόρθωσιν ἢ φόβον ἐπὶ σφίσιν, ἀλλὰ λύμασ καὶ θανάτουσ καὶ δημεύσεισ καὶ ἀναίρεσιν ὅλωσ ἀθρόαν ἐπινοοῦντα.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 9 7:4)
τῆσ δὲ ἐξ αὐτῶν προνοίασ οὐδὲν πλέον ἢ ἄνθρωπον μετέχειν ἐποίησε, πανταχοῦ σώζων τοῖσ γένεσι τὴν ἀξίαν καὶ τὴν τάξιν οὐκ ἀνόνητον ἀξιῶν εἶναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 5:6)
ὥστε καὶ τῆσ ἐπὶ τοῖσ κοινοῖσ καὶ τῆσ ἐπὶ τοῖσ ἄκροισ φιλοτιμίασ μετέχειν τὴν πόλιν καὶ μηδὲν εἶναι τῶν ὀνομαστῶν ὅτῳ μὴ τὸ τῶν Ἀθηνῶν ὄνομα ἐπιφημίζεται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 100:1)
ὥσπερ γὰρ ὁ πᾶσ οὑτοσὶ κόσμοσ οἶμαι συνέστη μὲν ἐκ τεττάρων, ὡσ ὁ παλαιὸσ λόγοσ, αὐτὸ δ’ ἕκαστον αὖ τούτων μετέχει τῇ φύσει καὶ τῶν λοιπῶν, τῷ δ’ ὑπερβάλλοντι τὴν ἐπωνυμίαν χωρὶσ ἕκαστον εἶδοσ εἴληφεν, οὕτω καὶ τὰσ πολιτείασ, εἰ καὶ ὅτι μάλιστα κεχωρισμέναι τυγχάνουσι, μετέχειν ἁμωσγέπωσ ἀλλήλων εἰκόσ ἐστιν, εἴπερ βασιλείαν ὀρθὴν καὶ δικαίαν ὄψεσθαι μέλλομεν, ἢ τῶν ὀλίγων ὡσαύτωσ δὲ πολλῶν ἀρχήν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 104:1)
χρὴ τοίνυν καὶ ὑμᾶσ, ὥσπερ ἀκρόπολίν τινα ἢ κορυφὴν νομίσαντασ τῆσ Ἑλλάδοσ καὶ τῶν ὁμοφύλων τὴν πόλιν καὶ ἔργῳ καὶ λόγῳ κοσμεῖν, καὶ μετέχειν τῆσ δόξησ, ἀλλ’ οὐκ ἀποστερεῖσθαι νομίζοντασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 107:6)
ἆρ’ ἣν νῦν κελεύουσί τινεσ ὑμᾶσ λαβεῖν, τὴν τοῦ κοινωνεῖν Λακεδαιμονίοισ καὶ μετέχειν τοιαύτησ ἀγνωμοσύνησ καὶ πλεονεξίασ, ἢ πολὺ τοὐναντίον κἀκείνουσ πονηροτάτουσ ἀνθρώπων ἐκρίνετε καὶ τοῖσ Θηβαίοισ συνήσθεσθε καὶ συνηλγεῖτε, καὶ δίκην λαβεῖν ἐγγενέσθαι συνεύχεσθε;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 1:4)
νυνὶ γὰρ Λακεδαιμονίουσ μὲν ἡ συμφορὰ δεῦρ’ ἦχε καὶ ὁ καιρὸσ, ὃ πίστεωσ οὐδεμιᾶσ ἐστι δεῖγμα οὐδὲ τοῦ φιλανθρώπωσ ἔχειν ὑμῖν, Θηβαῖοι δὲ νενικηκότεσ ἥκουσι καὶ παρακαλοῦσι μετέχειν ὑμᾶσ ὧν ηὐτυχήκασιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ δ# ὑπὲρ Θηβαίων δεύτερος 3:13)
ἀλλ’ οὐχ ὁ νῦν πόλεμοσ τοιαύτην ἔχει τάξιν, ὥστ’ ἢ δι’ ἀνάγκην ὑμᾶσ μετέχειν αὐτοῦ, ἢ διὰ προστασίαν, ἢ διὰ τοιούτου τινὸσ δικαίου λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 3:12)
οὐ γὰρ ἔστι δι’ ἄλλων πολεμεῖν ἡμῖν, οὐδ’ ἄνω τοῦ πολέμου καθημένοισ ἐπαρκεῖν τοῖσ πράγμασιν, οὐδ’ ἐξ ἀκοῆσ εἰδέναι περὶ αὐτῶν, οὐδ’ ἐκ περιουσίασ, οὐδ’ ἐν τρυφῆσ μέρει μετέχειν τῶν γιγνομένων, μέτρῳ τῇ βουλήσει χρωμένουσ, ἀλλὰ παρεῖναι δεῖ καὶ συμπονεῖν, καὶ μηδὲν ἔλαττον τῶν ἐξ ἀρχῆσ συμπεπτωκότων κινδυνεύειν, οὐχ ὕπαρχον ὅταν βουλώμεθα ἀποστεῖλαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ ε ὑπὲρ μηδετέροισ βοηθεῖν 9:10)

SEARCH

MENU NAVIGATION