헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλὰ γὰρ ὥσπερ ἐν τραγῳδίᾳ τινὶ ὡσ ἀληθῶσ μεταξὺ τῶν ὀδυρμῶν δοκῶ μοι κατακούειν φωνῆσ ἀπὸ μηχανῆσ θεοῦ τινοσ μεταβάλλοντοσ τὸν θρῆνον εἰσ εὐφημίαν, ὡδὶ λέγοντοσ, παύσασθε ὦ ἄνθρωποι, οὐκ οἰκτρὸσ ὁ παῖσ, μᾶλλον δὲ ἀνὴρ, οὐδὲ ἐλεεῖσθαι δίκαιοσ τῆσ πορείασ ἣν ἐστείλατο, ἀλλ’ εἴπερ τισ ἄλλοσ ἔχει καλῶσ γε δὴ τὰ ἀνθρώπεια.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Ἐτεωνέα ἐπικήδειος 4:16)
καὶ μικροῦ πᾶσαν ἐξέβαλον τὴν νόσον, εἰ μὴ τοῦ θεοῦ σημεῖα φαίνοντοσ καὶ μεταβάλλοντοσ ἤδη τὴν δίαιταν αὐτὸσ μὲν οὕτωσ εἶχον ὡσ ταύτῃ ποιήσων, βουλὴ δὲ κακὴ νίκησεν ἑταίρων, οἳ σοφίασ τε ἀντιποιούμενοι καί τινα ἔχειν περὶ ταῦτα δοκοῦντεσ δεινότητα ἀτοπώτερον τὰ ἐνύπνια ἐξηγοῦντο, φάσκοντεσ δι’ ὑπερβολῆσ ἐνδείκνυσθαι τὸν θεὸν ὅτι χρὴ μένειν ἐπὶ τῶν αὐτῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 17:6)
διχῶσ γὰρ γίγνεται τόδε ἐκ τοῦδε ‐ μὴ ὡσ τόδε λέγεται μετὰ τόδε, οἱο͂ν ἐξ Ἰσθμίων Ὀλύμπια, ἀλλ’ ἢ ὡσ ἐκ παιδὸσ ἀνὴρ μεταβάλλοντοσ ἢ ὡσ ἐξ ὕδατοσ ἀήρ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 2 19:1)
ἔτι δὲ πᾶσαν ὁρῶντεσ ταύτην κινουμένην τὴν φύσιν, κατὰ δὲ τοῦ μεταβάλλοντοσ οὐθὲν ἀληθευόμενον, περί γε τὸ πάντῃ πάντωσ μεταβάλλον οὐκ ἐνδέχεσθαι ἀληθεύειν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 145:2)
ἔτι ὅθεν ἡ ἀρχὴ τῆσ μεταβολῆσ ἡ πρώτη ἢ τῆσ ἠρεμήσεωσ, οἱο͂ν ὁ βουλεύσασ αἴτιοσ, καὶ ὁ πατὴρ τοῦ τέκνου καὶ ὅλωσ τὸ ποιοῦν τοῦ ποιουμένου καὶ τὸ μεταβλητικὸν τοῦ μεταβάλλοντοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 12:2)
διὸ ὥσπερ οὐδ’ ἐκεῖ ἐξ οὗ τοῦτο, ἐκεῖνο οὐ λέγεται, οὐδ’ ἐνταῦθα ὁ ἀνδριὰσ ξύλον, ἀλλὰ παράγεται ξύλινοσ, οὐ ξύλον, καὶ χαλκοῦσ ἀλλ’ οὐ χαλκόσ, καὶ λίθινοσ ἀλλ’ οὐ λίθοσ, καὶ ἡ οἰκία πλινθίνη ἀλλ’ οὐ πλίνθοι, ἐπεὶ οὐδὲ ὡσ ἐκ ξύλου γίγνεται ἀνδριὰσ ἢ ἐκ πλίνθων οἰκία, ἐάν τισ ἐπιβλέπῃ σφόδρα, οὐκ ἂν ἁπλῶσ εἴπειεν, διὰ τὸ δεῖν μεταβάλλοντοσ γίγνεσθαι ἐξ οὗ, ἀλλ’ οὐχ ὑπομένοντοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 103:1)
κατ’ οὐσίαν δ’ οὔ, διὰ τὸ μηθὲν εἶναι οὐσίᾳ ἐναντίον, οὐδὲ τοῦ πρόσ τι ἔστι γὰρ θατέρου μεταβάλλοντοσ μὴ ἀληθεύεσθαι θάτερον μηδὲν μεταβάλλον, ὥστε κατὰ συμβεβηκὸσ ἡ κίνησισ αὐτῶν, οὐδὲ ποιοῦντοσ καὶ πάσχοντοσ, ἢ κινοῦντοσ καὶ κινουμένου, ὅτι οὐκ ἔστι κινήσεωσ κίνησισ οὐδὲ γενέσεωσ γένεσισ, οὐδ’ ὅλωσ μεταβολῆσ μεταβολή.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 187:1)
πόθεν δ’ ὅτι ὁ μὲν ἄρρην ἵπποσ ζῇ ἔτη πέντε καὶ τριάκοντα, ἡ δὲ θήλεια πλείω τῶν τεσσαράκοντα, βιῶσαι φήσασ τινὰ καὶ ἑβδομήκοντα πέντε, ἱστορεῖ δ’ ὅτι καὶ ἐκ τῆσ τῶν φθειρῶν ὀχείασ αἱ κόνιδεσ γεννῶνται καὶ ὅτι ἐκ τοῦ σκώληκοσ μεταβάλλοντοσ γίνεται κάμπη ἐξ ἧσ βομβυλιόσ, ἀφ’ οὗ ὁ νεκύδαλλοσ ὀνομαζόμενοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 47 2:2)
ὅθεν ἀναγκαῖον τὰ μετατιθέμενα ἄφθαρτα εἶναι καὶ τὴν τοῦ μεταβάλλοντοσ φύσιν οὐκ ἔχοντα, ὀγκοὺσ δὲ καὶ σχηματισμοὺσ ἰδίουσ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 54:4)
κυκλοτερὴσ μὲν γάρ ἐστιν καὶ κοῖλοσ, ἀναδίδωσιν δὲ τὴν ὑελίνην ψάμμον, ἣν ὅταν ἐκκενώσῃ πολλὰ πλοῖα προσσχόντα, πάλιν ἀντιπληροῦται τὸ χωρίον, κατασυρόντων μὲν ὥσπερ ἐπίτηδεσ τότε τῶν ἀνέμων εἰσ αὐτὸ τὴν ἔξωθεν ἀργὴν ψάμμον, τοῦ δὲ μετάλλου πᾶσαν εὐθέωσ μεταβάλλοντοσ εἰσ ὑέλον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 249:1)
ἆρ’ οὖν ἀλλοιοῦται μὲν ἡ τροφὴ κατὰ τὴν κοιλίαν, ἄλλην δέ τιν’ ἀλλοίωσιν καὶ οὐχ οἱάν ἐκ τῆσ φύσεωσ ἴσχει τοῦ μεταβάλλοντοσ ὀργάνου;
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 738)
Τιμωρητέον δὲ τοιόνδε τι μέροσ τῷ ἐναντίῳ λόγῳ‧ μεταβολὴ τῆσ διαίτησ τουτέοισιν ἐγένετο, οὐ μεταβάλλοντοσ τοῦ σώματοσ οὔτε ἐπὶ τὴν Ῥώμην, ὥστε προσθέσθαι δεῖν σιτία, οὔτε ἐπὶ τὴν ἀῤῬωστίην, ὥστε ἀφαιρεθῆναι‧ προστεκμαρτέα δὴ καὶ ἡ ἰσχὺσ καὶ ὁ τρόποσ τοῦ νουσήματοσ ἑκάστου, καὶ τῆσ φύσιοσ τοῦ ἀνθρώπου, καὶ τοῦ ἔθεοσ τῆσ διαίτησ τοῦ κάμνοντοσ, οὐ μοῦνον σιτίων, ἀλλὰ καὶ ποτῶν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 11.1)
μεταβάλλοντοσ γὰρ ὕδατοσ εἰσ ἀέρα ἀέροσ τε εἰσ ὕδωρ ἐν τῷ μεταξὺ τούτων γεγόνασιν, εἰσίν τε ὀσμαὶ σύμπασαι καπνὸσ ἢ ὁμίχλη, τούτων δὲ τὸ μὲν ἐξ ἀέροσ εἰσ ὕδωρ ἰὸν ὁμίχλη, τὸ δὲ ἐξ ὕδατοσ εἰσ ἀέρα καπνόσ·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 317:5)
ποιοῦσι δ’ αὐτὴν τῇ περιψύξει καὶ πυκνώσει τοῦ σώματοσ, οἱο͂ν στομώσει τὸ πνεῦμα μεταβάλλοντοσ, ἐκ φυτικοῦ ψυχικὸν γενόμενον.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 46 1:1)
γεγονέναι δὲ καὶ τὸν ἥλιον ἔμψυχον λέγουσι, τοῦ ὑγροῦ μεταβάλλοντοσ εἰσ πῦρ νοερόν.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 46 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION