헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Κίννασ δ’ ἐσ Καπύην τραπόμενοσ, ἔνθα Ῥωμαίων στρατὸσ ἄλλοσ ἦν, τούσ τε ἄρχοντασ αὐτοῦ καὶ ὅσοι ἀπὸ τῆσ βουλῆσ ἐπεδήμουν, ἐθεράπευε καὶ παρελθὼν ὡσ ὕπατοσ ἐσ μέσουσ τάσ τε ῥάβδουσ καθεῖλεν οἱᾶ ἰδιώτησ καὶ δακρύσασ ἔφη·
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 2:6)
Ταῦτ’ εἰπὼν ἐσ ἐρέθισμα καὶ πολλὰ περὶ αὑτοῦ κατοικτισάμενοσ τήν τε ἐσθῆτα κατέρρηξε καὶ ἀπὸ τοῦ βήματοσ καταθορὼν ἔρριψεν αὑτὸν ἐσ μέσουσ καὶ ἔκειτο ἐπὶ πλεῖστον, ἑώσ ἐπικλασθέντεσ ἀνέστησάν τε αὐτὸν καὶ καθίσαντεσ αὖθισ ἐπὶ τοῦ θρόνου τάσ τε ῥάβδουσ ἀνέσχον καὶ θαρρεῖν οἱᾶ ὕπατον ἐκέλευον καὶ σφᾶσ ἄγειν ἐφ’ ὅ τι χρῄζοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 8 3:1)
" ἀλλὰ τὸν μὲν ἄκοντα ὑπεξήγαγον οἱ φίλοι ἐσ τὸ πλησίον ἱερὸν τοῦ Στησίου Διόσ, Κάτων δ’ ἐπιπεμφθεὶσ ὤσατο μὲν ὡσ νέοσ ἐσ μέσουσ καὶ δημηγορεῖν ἤρχετο, μετέωροσ δ’ ὑπὸ τῶν Καίσαροσ ἀρθεὶσ ἐξεφέρετο.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 2 4:6)
ὧδε δὲ αὐτοῖσ ἔχουσι πρῶτοσ ἐπιφαίνεται Κίννασ στρατηγόσ, οἰκεῖοσ ὢν ἐξ ἐπιγαμίασ τῷ Καίσαρι, καὶ παρὰ δόξαν ἐπελθὼν ἐσ μέσουσ τήν τε ἐσθῆτα τὴν στρατηγικὴν ἀπεδύσατο, ὡσ παρὰ τυράννου δεδομένησ ὑπερορῶν, καὶ τὸν Καίσαρα τύραννον ἐκάλει καὶ τοὺσ ἀνελόντασ τυραννοκτόνουσ, καὶ τὸ πεπραγμένον ἐσέμνυνεν ὡσ ὁμοιότατον μάλιστα τῷ προγονικῷ καὶ τοὺσ ἄνδρασ ὡσ εὐεργέτασ καλεῖν ἐκέλευεν ἐκ τοῦ Καπιτωλίου καὶ γεραίρειν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 17 4:4)
καὶ γνώμην ἐποιοῦντο Οὐεντίδιοσ μὲν καὶ Ἀσίνιοσ βαδίζειν καὶ ὣσ μαχούμενοι, Πλάγκοσ δὲ ἔσεσθαι μέσουσ Καίσαρόσ τε καὶ Ἀγρίππου, χρῆναι δ’ ἔτι καραδοκεῖν τὰ γιγνόμενα·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 4 6:4)
Συνιστάμενοί τε ἐβόων καὶ τοὺσ οὐ συνισταμένουσ ἔβαλλον καὶ ἠπείλουν διαρπάσειν αὐτῶν τὰσ οἰκίασ καὶ καταπρήσειν, ἑώσ τὸ μὲν πλῆθοσ ἅπαν ἠρέθιστο, ὁ δὲ Καῖσαρ σὺν τοῖσ φίλοισ καὶ ὀλίγοισ ὑπασπισταῖσ ἐσ μέσουσ ἦλθεν, ἐντυχεῖν τε βουλόμενοσ καὶ τὴν μέμψιν ἐκλογίσασθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 8 1:6)
ὡσ δὲ εἶδε τοὺσ μέσουσ τῶν ἰδίων μάλιστα ἐνοχλουμένουσ, ὡρ́μησεν ἐσ αὐτοὺσ προκινδυνεύων, ἔργῳ τε καὶ βοῇ συνετάραξε τοὺσ ἐχθρούσ, καὶ πρῶτοσ κατῆρξε τῆσ νίκησ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8 2:5)
ἀλλ’ ἀποίκουσ πέμψομεν ἐσ μέσουσ τοσούσδε Νομάδασ;
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 9 7:9)
οὕτω δὴ προεδρίαν μὲν καὶ ἀρχὰσ καὶ προστασίασ δίδωσι θεοῖσ, δεύτερα δὲ πολὺ ὕστερον καὶ ἀνθρώποισ δίδωσι, τὰ δὲ μέσα ὅσα τε ἀέροσ καὶ θαλάττησ θρέμματα καὶ ὅσα λοιπὰ γῆσ, ὑπ’ ἀμφοτέροισ ἐποίησεν, ὥσπερ οἱ ἐν τοῖσ στρατοπέδοισ τοὺσ μὲν ἀρίστουσ εἰσ τὸ ἔμπροσθεν τάττοντεσ, τοὺσ δὲ δευτέρουσ ἐξόπισθεν, τοὺσ δ’ αὖ κακοὺσ, τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον, εἰσ μέσουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 5:4)
ἑώρασ ἀγοράν τε θεῶν ἑστίαν καὶ λιμένασ, τῇ μὲν κυκλουμένουσ τὴν πόλιν, τῇ δὲ ὑπὸ τῆσ πόλεωσ μέσουσ ἐχομένουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Προσφωνητικόσ Σμυρναϊκός 2:10)
ταῦτ’ εἰπὼν καὶ προσεπισφραγισάμενοσ μετὰ πολλοὺσ ἔτι τῶν λόγων μέσουσ τὸν Ἀριστείδην ἐπέθηκεν ἐπαινῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 186:5)
τοὺσ δὲ Ἑρμοῦ τε καὶ Μουσῶν χορευτὰσ, περὶ οὓσ τὰ τῶν πτερωτῶν λόγων κάλλη τε καὶ τολμήματα Ζεὺσ ὁ θεῶν βασιλεὺσ ἔταξεν εἶναι, πότερα εἰσ γῆν κάτω βλέποντασ ὥσπερ τοὺσ Ἐρεμβοὺσ οὕτωσ ἀξιώσεισ ἐπιδείκνυσθαι τὰ σφέτερ’ αὐτῶν ἔργα, μηδὲν τῶν κανθηλίων διαφέροντασ, μέσουσ ἐγρηγορότων καὶ καθευδόντων, ἢ μηδὲν ἀμβλυτέρουσ ὄντασ φαίνεσθαι τῶν ἐκ Κορυβάντων ἤ τινοσ ἄλλου δαίμονοσ θερμοῦ κατεχομένων, ἀλλ’ ἅμα τῷ μέλει κινεῖσθαι τὰ γιγνόμενα;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 26:12)
ἐμοὶ δὲ, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ Λεπτίνου θαυμάζειν ἔπεισιν, ὅπωσ πανοῦργοσ ὢν καὶ δεινὸσ πράγμασι χρῆσθαι τοῦτ’ ἠγνόηκεν ὅτι περ οἷσ τοὺσ ἄλλουσ ἀφαιρεῖται τὰσ δωρεὰσ, κατ’ αὐτὸσ αὑτοῦ κινεῖ τὸν ἀνάγυρον, ἑαυτὸν ἀποστερῶν τῶν μεγίστων, παρρησίασ καὶ δόξησ καὶ λόγων καὶ τοῦ περὶ ὧν ἂν ἑκάστοθ’ αἱρῆται παρελθεῖν εἰσ μέσουσ ἐξεῖναι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 81:1)
μεγαλοψύχου δὲ καὶ τὸ μηδενὸσ δεῖσθαι ἢ μόλισ, ὑπηρετεῖν δὲ προθύμωσ, καὶ πρὸσ μὲν τοὺσ ἐν ἀξιώματι καὶ εὐτυχίαισ μέγαν εἶναι, πρὸσ δὲ τοὺσ μέσουσ μέτριον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 85:2)
πρῶτον μὲν γὰρ ἐξ οἰκιῶν συγκειμένασ πάσασ ὁρῶμεν τὰσ πόλεισ, ἔπειτα πάλιν τούτου τοῦ πλήθουσ τοὺσ μὲν εὐπόρουσ ἀναγκαῖον εἶναι τοὺσ δ’ ἀπόρουσ τοὺσ δὲ μέσουσ, καὶ τῶν εὐπόρων δὲ καὶ τῶν ἀπόρων τὸ μὲν ὁπλιτικὸν τὸ δὲ ἄνοπλον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 28:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION