헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅσα μὲν οὖν ἔχει φιλοσοφίαν μόνον θεωρητικήν, λεκτέον κατὰ τὸν ἐπιβάλλοντα καιρόν, ὅ τι περ οἰκεῖον ἦν τῇ μεθόδῳ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 6:1)
ἐπελθοῦσιν οὖν ἔσται τι προὔργου τῇ μεθόδῳ τῇ νῦν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 55:2)
περὶ μὲν οὖν τῆσ τῶν αἰσθητῶν οὐσίασ εἴρηται τίσ ἐστιν, ἐν μὲν τῇ μεθόδῳ τῇ τῶν φυσικῶν περὶ τῆσ ὕλησ, ὕστερον δὲ περὶ τῆσ κατ’ ἐνέργειαν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 3:1)
μεμνῆσθαι δὲ καὶ τῶν προειρημένων χρή, καὶ τὴν ἀκρίβειαν μὴ ὁμοίωσ ἐν ἅπασιν ἐπιζητεῖν, ἀλλ’ ἐν ἑκάστοισ κατὰ τὴν ὑποκειμένην ὕλην καὶ ἐπὶ τοσοῦτον ἐφ’ ὅσον οἰκεῖον τῇ μεθόδῳ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 71:2)
ἐπεὶ δ’ ἐν τῇ πρώτῃ μεθόδῳ περὶ τῶν πολιτειῶν διειλόμεθα τρεῖσ μὲν τὰσ ὀρθὰσ πολιτείασ, βασιλείαν ἀριστοκρατίαν πολιτείαν, τρεῖσ δὲ τὰσ τούτων παρεκβάσεισ, τυραννίδα μὲν βασιλείασ ὀλιγαρχίαν δὲ ἀριστοκρατίασ δημοκρατίαν δὲ πολιτείασ, καὶ περὶ μὲν ἀριστοκρατίασ καὶ βασιλείασ εἴρηται τὸ γὰρ περὶ τῆσ ἀρίστησ πολιτείασ θεωρῆσαι ταὐτὸ καὶ περὶ τούτων ἐστὶν εἰπεῖν τῶν ὀνομάτων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 4 17:1)
εἰσ αὑτὸν γὰρ ἀνάγει τὰσ κρίσεισ πάσασ ὁ δῆμοσ εὐπορῶν μισθοῦ, καθάπερ εἴρηται πρότερον ἐν τῇ μεθόδῳ τῇ πρὸ ταύτησ, ἔπειτα τὸ μισθοφορεῖν μάλιστα μὲν πάντασ, ἐκκλησίαν δικαστήρια ἀρχάσ, εἰ δὲ μή, τὰσ ἀρχὰσ καὶ τὰ δικαστήρια καὶ <τὴν> βουλὴν καὶ τὰσ ἐκκλησίασ τὰσ κυρίασ, ἢ τῶν ἀρχῶν ἃσ ἀνάγκη συσσιτεῖν μετ’ ἀλλήλων.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 26:2)
βίᾳ μὲν οὐδὲ τῶν ἐλαχίστων δύναται κρατεῖν ἄνθρωποσ, ἐπινοίᾳ δὲ καὶ μεθόδῳ ὑπέζευξε μὲν ἀρότρῳ βοῦν πρὸσ τὴν ἐργασίαν τῆσ χώρασ, ἐχαλίνωσε δὲ τὸν ἵππον, ἐλέφαντι δὲ παρέστησεν ἐπιβάτην καὶ ξύλῳ τὴν ἀμέτρητον θάλασσαν διεπέρασεν.
(데마데스, On the Twelve Years, Ὑπὲρ τῆσ δωδεκαετίας 42:1)
ἀπόλλυσθαι δὲ καὶ τοὺσ κροκοδείλουσ αὐτοὺσ ὑπὸ τοῦ προειρημένου ζῴου παραδόξωσ καὶ παντελῶσ ἀπιστουμένῃ μεθόδῳ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 87 5:2)
εἴπερ οὖν μεθόδῳ μέλλοιμεν ἐξευρήσειν, ὁπόσαι τε καὶ ὁποῖαί τινεσ αἱ δυνάμεισ εἰσίν, ἀπὸ τῶν ἔργων αὐτῶν ἀρκτέον·
(갈레노스, On the Natural Faculties., ΓΑΛΗΝΟΥ ΠΕΡΙ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ Α, section 45)
Ἀρξώμεθ’ οὖν τῆσ διδασκαλίασ ἀπ’ αὐτοῦ τοῦ τέωσ πρῶτον μεθόδῳ τινὶ προχειρίσασθαι μόρι’ ἄττα τοῦ σώματοσ, ἐφ’ ὧν ἀκριβῶσ ἔστι βασανίσαι τε καὶ ζητῆσαι τὴν καθεκτικὴν δύναμιν ὁποία ποτ’ ἐστίν.
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 22)
ἀλλὰ γὰρ τῇ τῶν λόγων μεθόδῳ σπογγιστικῆσ ἢ φαρμακοποσίασ οὐδὲν ἧττον οὐδέ τι μᾶλλον τυγχάνει μέλον εἰ τὸ μὲν σμικρά, τὸ δὲ μεγάλα ἡμᾶσ ὠφελεῖ καθαῖρον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Σοφιστής 67:4)
ὅτι τῇ τοιᾷδε μεθόδῳ τῶν λόγων οὔτε σεμνοτέρου μᾶλλον ἐμέλησεν ἢ μή, τόν τε σμικρότερον οὐδὲν ἠτίμακε πρὸ τοῦ μείζονοσ, ἀεὶ δὲ καθ’ αὑτὴν περαίνει τἀληθέστατον.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Πολιτικός 58:4)
ἐγὼ δὲ καὶ περὶ Λυκόφρονοσ καὶ τῶν ἄλλων τῶν παρὰ σοὶ ὄντων λέγω καὶ πάλαι καὶ νῦν τὸν αὐτὸν λόγον, ὅτι πρὸσ τὸ διαλεχθῆναι καὶ φύσει καὶ τῇ μεθόδῳ τῶν λόγων πάμπολυ διαφέρεισ αὐτῶν, καὶ οὐδεὶσ αὐτῶν ἑκὼν ἐξελέγχεται, ὥσ τινεσ ὑπολαμβάνουσιν, ἀλλ’ ἄκοντεσ.
(플라톤, Epistles, Letter 2 31:1)
ὁ μέντοι Ξεναγόρασ οὐ παρέργωσ, ἀλλὰ μεθόδῳ καί δι’ ὀργάνων εἰληφέναι δοκεῖ τὴν μέτρησιν.
(플루타르코스, Aemilius Paulus, chapter 15 7:2)
ἔτι μήν, ὃ πολλαπλασιαζόμενον τὴν ὠφέλειαν ἀπόλλυσιν, ἀχρηστότερον τοιοῦτον δὲ τὸ πῦρ, οἱο͂ν θηρίον παμφάγον καὶ δάπανον τῶν παρακειμένων, καὶ μεθόδῳ καὶ τέχνῃ μᾶλλον καὶ μετριότητι ἢ τῇ αὑτοῦ φύσει ὠφέλιμον·
(플루타르코스, Aquane an ignis sit utilior, chapter, section 61)

SEARCH

MENU NAVIGATION